中國文化的根本是倫常,中國的民族是五倫的民族。五倫是什麼?五倫就是整個民族一家人。倫理是人與人的關係,是「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」,五個綱領,這五個綱領就是我們常說的五倫。五倫是道,是性德,是天性;五倫是團結,是最基本最堅固的團結。在世界四大文明古國裡面,中國所以沒有滅亡,實在講就是靠儒家這個傳統。朋友、鄰居一擴展就是國家,國家民族是一個五倫的社會整體。「四海之內皆兄弟」,整個國家民族要團結得像一個人,這是我們儒家將近兩千年來的教育。
五倫是從夫婦開始,「大道肇端乎夫婦」,這句話的意思很深很深。夫婦是自然的,人間有,畜生道也有,餓鬼道也有,欲界天也有。夫婦同一個室,室外就是家庭。家庭裡面有父子、有兄弟。家外面就是社會、國家,有君臣、有朋友。不同身分的人,要盡不同的義務,父慈子孝,兄友弟恭,君仁臣忠,大家建立這樣的共識,社會才祥和,天下才太平。
古時候,男女結婚婚禮非常隆重,也非常繁瑣。為什麼要這樣隆重?因為兩個人的結合,對於整個社會國家都有密切的關係,草率不得。結婚不是兩個人的事情,要慎重其事。結婚,在家庭要對祖宗、對後裔負責任;在外界要對社會、對國家負責任。社會的安定,國家的興衰,與你結婚有關係。一對夫妻就像大樹上的一片葉,葉長得好,這棵樹才能壯大;葉壞掉了,對於整棵樹的生存就是一分傷害。所以婚姻是道義,要懂得大道,懂得義務。
現在的婚姻是亂愛,把倫理道德全都破壞了。基礎動搖,社會哪有不動亂的道理?尤其是現在,男女婚姻觀念非常淡薄,離婚率高。離婚之後,兒女所受的傷害很大,身心發育不正常,將來危害社會、危害國家。換言之,你離婚你就害了國家、害了社會。離婚要背的因果責任比什麼都重,因為把倫常道德破壞了,把性德的根破壞了,這個罪多重!社會的安定,世界的和平,根在夫婦,所以我說現在人不懂得自愛,自己愛自己都不懂,哪裡能夠愛別人?
今天社會人與人的往來是利害,利害維持不長,專門看別人的過失缺點,天下就沒有一個好人。善人是專看別人的好處,不看別人的缺點,天下人都是好人。夫妻要懂得這個道理,彼此多看對方的善處好處,婚姻就不會破碎。
印光大師對這個事情講了很多,責備得也很重。說現代婦女離開家庭,要做所謂職業婦女,在社會上跟男人爭,要做女強人。妳可以做女強人,但妳底下一代完了,妳沒有時間去教兒女。這就像「火烘牡丹」一樣,牡丹花開得很大,開得很美,我們中國人稱它作富貴花,代表富貴吉祥。這個花在中國黃河流域一帶,大概是三、四月間開花,這是正常的。武則天作皇帝的時候,她就打妄想:過年的時候,宮廷到處佈滿牡丹,那多好看!她打個妄想,就有人奉承,替她想主意。於是有人去研究,把牡丹放在溫室裡面培養,用火烘對牡丹催花,於是正月初一宮廷裡面放了很多牡丹花。但是這種牡丹只開一次,以後永遠不再開花。今天婦女在社會上去爭權、爭地位,就跟火烘牡丹一樣,妳可以很榮耀,但妳的後代沒有了。社會的安危,印光大師講得好,女人負一大半的責任。
一個女人的職責,只要把丈夫管好,小孩管好。總統,丈夫去做,兒子去做。妳只要為國家社會培育人才,便是妳的大功大德。如果把自己本分職責丟掉,去搞一些份外的事情,社會怎麼會不亂?這些大道理,從前人都能聽、能接受,現代人卻說我們頭腦太古董,不適合二十一世紀。可是我們冷靜思惟,覺得還是古人的大道理正確,能帶給社會長治久安。
夫婦有別,男女結成夫婦,組成一個家庭,這是社會基層的細胞,兩人各有各的任務。家庭兩樁大事,第一當然是經濟生活,賺錢養家這是男子的本分事情。第二、「不孝有三,無後為大」,相夫教子,教育下一代,這是女人本分的工作,這比男人工作要重、要偉大。為什麼?後代要靠婦女傳宗接代。沒有婦女,千萬年前老祖宗一代一代相傳,到你這一代完了,你能對得起祖宗?所以婦女在古人心目當中非常崇高,她要生育、養育後代,是家庭命脈的主持人。聖賢從哪裡出來的?母親教的。所以教女比教男重要。中國古時候教育,教女特別嚴格,比教兒子嚴格好多倍。這個裡頭道理深,女孩子教好了,家就好,族就好,國家就好。過去有很多母親不認識字,卻很會教孩子做人,教孝親尊師、友愛兄弟。人從小就教好了,一輩子都不會做壞事情,都不會有惡念對人,這個社會多祥和。
小孩第一任的老師是母親,紮根教育全靠母親,懷孕的時候就要開始胎教。外國人不知道胎教,這樁事情在全世界只有中國這個族群才知道。從出生到三歲,這一千天是最重要的教育,在嬰兒面前言談舉止都要端莊,小孩子在學、在模仿。所以《弟子規》不是教小孩念的,不是教小孩背的,《弟子規》是父母做給小孩看的,從出生看了一千天,他全學會了。完全是身教,意念在教,純淨純善。不善的一面決定不能讓嬰兒看到、聽到、接觸到,讓他在這一千天端正心念。中國古諺說「三歲看八十」,三歲這個基礎打下來,八十歲不會變。可是現在這個教育完全沒有了,不但看不到,講的人都沒有了。實際上小孩教育從三、四歲開始已經遲了。我遇到很多同修談到家庭,都說小孩不好教,很多老師也說學生不好教。當然不好教,根沒有了怎麼教?紮根教育比什麼都重要,這是母親的事情,所以母親偉大!聖賢是教出來的,佛菩薩也是教出來的,關鍵都在母親。
父子有親是自性本具的,不是哪個人創造發明的。父子有親連畜生都具有。細心觀察小狗生出來,牠母親多愛牠。小鳥在鳥窩裡頭,老鳥照顧得很周到,怕牠的兒女受到傷害,連犧牲生命也在所不惜。人哪有不愛兒女的?最明顯的是小孩在三、四個月,他不會講話,你看他的態度,你看他的眼神、動作,他對他媽媽那個愛,媽媽對他的愛,一舉一動能看出來,他對父母的愛,沒人教他,這是天性,這叫性德。這不是學來的,是屬於自然的。三、四個月很天真,還沒有受什麼嚴重污染,我們老祖宗能夠看得出父子有親,真有智慧!所以湯恩比博士讚歎說,古時候中國人最懂得教育,有教育的智慧,有教育的方法,有教育的經驗,全世界其他的國家族群都比不上。
中國的教育從父子有親開始,是親愛的教育。教育第一個目的,如何保持這種親愛一生不變。第二個目的,是把這個愛發揚光大。從你跟父母之愛,父母跟子女之愛,推行到愛兄弟、愛家族、愛鄰居、愛鄉黨,愛社會,愛國家,到最後「凡是人,皆須愛」,《弟子規》講過這些道理。所以,中國傳統教育是愛的教育,愛的原點就是父子有親。有這樣的教育,社會能不好嗎?人生能不幸福、能不美滿嗎?這是外國人特別佩服我們的地方。當然,佛法的愛更大更廣,擴大到遍法界虛空界,對一切眾生沒有不愛的,所以佛法的愛最究竟圓滿。愛心遍法界,善意遍法界,只有大乘佛法肯定了遍法界虛空界跟自己是一體,愛一切眾生原來是愛自己,害一切眾生原來是害自己,自他是一不是二。
(整理自淨空老法師講演集) |