| 二、在生活中如何落实
中国古圣先贤有智慧，找到了做人的根本，我们把它归纳成三句话十二个字——孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。如果谁把这十二个字全部落实了，这个人就是圣人，这个人就是佛。佛法的根本是什么？以慈悲为本。 这个本有十大纲领，就是十善业道，十善的每一纲具足十目，十目展开为一百条，一百条里每一条又衍生十条，重重无尽。小乘的三千威仪是围绕十善业道展开的；大乘菩萨的八万四千细行，也是围绕十善业道展开的；三千威仪是小乘行者的方便究竟，八万四千细行是大乘菩萨的方便究竟。
如果用中国古圣先贤的这十二个字来进行对比，这十二个字一展开，原来就是菩萨的八万四千细行。在日常生活中的点点滴滴都是菩萨慈悲的体现，这三句话十二个字便是我们的扎根教育。 中国古圣先贤教我们什么？很简单，几千年来都没变，这个总纲领只有四个项目：五伦、五常、四维、八德，千万年传下来就这么一点东西。儒家的四书五经、十三经，乃至于后代的《四库全书》，说了什么？绝对没有离开这四科十二个字的范畴。 中国几千年的教学，祖宗世世代代的承传就是这四个科目，从来没有改变过。如果重视落实这四个科目，社会就一片祥和，灾难就能得到化解。正如佛经所言：“相由心生，境随心转”。我们的心态好，念念不离开这十二个字，起心动念、言语造作都不违圣训，世界就会变得更加美好。
这十二个字，与佛教经典、与其它宗教的典籍，涵义完全贯通。十二个字的核心是什么？就是爱。佛家不说爱，叫慈悲，慈悲就是爱。为什么佛不说爱而说慈悲？因为世间人的爱包含七情六欲，受情欲的牵引很容易失去理智，堕入生死情网，所以佛不讲爱而讲慈悲。慈能拔苦，悲能予乐，有情有义又有理智，这个好！ 其它宗教典籍中我们常能看到“神爱世人、上帝爱世人”，这个‘爱’就是佛家讲的慈悲，而不是俗世间的人毫无理智的感情用事。譬如《古兰经》在重要经句前面都会讲到“真主确实是仁慈的”。仁慈好，仁慈是智慧、是理性，不是盲目的感情发泄，而是性德的核心，一切贤德都是从这里发源光大的。
人能够自己护持贤德，便叫自爱。什么人能真正做到自爱？严格地说来，只有佛教的法身菩萨能百分之百地做到自爱。以《华严经》为例，初住菩萨做到了自爱。他知道身是假的，不是真的，自私自利的念头没有了，不再追求名闻利养，不再贪图五欲六尘的享受，不再为身体造业。在我们修学的阶段，爱欲降温了，就能小心护持自己的性德，就能得到人生最高的享受。
这十二个字的核心就是爱，十二个字每个都与爱紧密关联，是爱的拓展和延伸。中国的教育是爱的教育，懂得这个道理，才会懂得中国文化，才会懂得中华民族。 许多外国人研究中国历史、研究中国文化，都佩服得五体投地！尤其是汤恩比博士，他是英国的历史哲学家，对于中国传统文化真是推崇备至，他说：“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。”他的话证明中国人有智慧，证明中国人懂得教育，有教育的智慧，有教育的方法，有教育的经验，有教育的成效。
中国传统教育的核心是什么？就是“父子有亲”，这种亲爱，就是性德的核心。教育的第一个目的，就是保持这种亲爱在一生当中都不会变质；第二个目的，是把这个亲爱发扬光大，从爱你的父母、爱你的兄弟，扩大到爱你的家族、爱你的邻里乡党、爱社会、爱国家、爱民族，到最后“凡是人，皆须爱”，把这个爱扩大到一切层面。老子讲“天地与我同根，万物与我一体”；佛家讲得更究竟圆满，遍法界虚空界跟自己是一体。遍法界虚空界，包括不同维次空间的一切物命，跟我们息息相关，所以我们要爱所有的动物、爱所有的植物、爱山河大地、爱虚空法界，确实是爱心遍法界、善意满人间。这比“凡是人，皆须爱”的范围不知道要大多少倍！ 十二个字，“仁爱和平”，这是道德的制高点。十二个字就像十二层大楼，根基在哪里？根在孝，孝是第一层；悌是第二层，和平是最高层，它有根、有源、有基础。
《观无量寿经》，净业三福头一句是“孝养父母”，第二句是“奉事师长”，可见孝亲尊师是学佛的根基。如果这两句没有，学佛便没有根，怎么会有成就？中国人能够立国五千年，根深蒂固，靠的是什么？孝悌而已。虽然这一百年来被疏忽了，但根本有没有动摇？我们在汤池办学的实验证明，我们的根在，根深蒂固，人是非常好教的。 现在世界上这么多灾难，科学技术要负很大的责任。不知道整个宇宙是一个有机体，幸亏现代量子力学家发现了，要不发现，佛教永远被人家看作是迷信。现在知道了，树木花草是有机体，它会看、会听、懂得人的意思，那你随便去砍伐它，它能不恨你吗？你爱它，它欢喜你；你随便糟蹋，它恨你。恨你它就报复，长出来的东西都有毒，你吃了就会生病。
山河大地也有灵性，它与人类是统一的、全息的、有机的。譬如说你去挖矿，浅一点挖无所谓，你能得一点受用，你要是挖得太深，你要不跟它商量，我相信它很不高兴，它不高兴那个身体晃一晃，地震灾难就来了。从这个地方你就能联想到，我们老祖宗真的有智慧，老祖宗要垦山时，先要去拜祭山神，真不是迷信，有大道理在。 佛教导我们，要砍几棵树盖个小茅蓬，三天之前你就要去祭拜那几棵树，要去修供养，诵经念咒回向，请其搬家，三天之后再来砍这些树。佛说得很清楚，树只要高过一个人，就有树神。现在我们知道有这么回事情，对它就要有礼貌，要尊重，我们爱它，它也爱我们，大家都不会出乱子。
现在的人迷信科学，对老祖宗完全不相信了，以为“人定胜天”，为所欲为，倒行逆施，结果怎么样？灾难频繁。我们希望量子力学尽快发展，三、五年当中普及到全世界，让大家都知道所有的物质现象统统有精神的作用，统统都是受想行识的体现。 我们在澳洲有一个很大的菜园，种的品种很多，树木有三十多种，水果年年丰收。我们对这些蔬菜、花草、树木恭敬供养，照顾得很用心，每隔一个小距离都放一个念佛机，整个菜园、树林中都能听到佛号。我们不用化肥、不用农药。用化肥、用农药对不起植物，为什么？你拿化学品去害它，它长的时候就有毒，人吃了就会得病。 我们不害它，它也不会害我们，它比我们附近那些菜农的蔬菜长得更好，菜农们到我们这边来参观，问我们为什么会种得这么好？我们就告诉他，不用农药、不用化肥，用阿弥陀佛念佛机来供养它们。我们不施农药，有没有小虫？有。对小虫，我们划一个小区，种一些菜专门供养它们，它只吃那一块，隔壁这边它不来，所以小虫比人好相处，很守信用。
小鸟也是如此，我们的果树，用不着包起来，我们跟小鸟也有约，我们每一个品种的果树都会有一、二棵留给小鸟，让它专门到那边去吃，它们都很遵守约定，没有指定的果树，不会来吃，所以我们年年丰收。这些小鸟、小虫都很快乐，我们共存共荣，和睦相处。我们保护它，它也对我们很尊重，你说这多好！不用化肥、不用农药，我们对得起大地，这个大地保佑了我们，对我们有恩。如果我们用农药用化肥，是毒害大地，也许今年种的东西好像不错，但过二、三年就不能种了，为什么？土地中毒了。谁造的业？自作自受。
现在人很糟糕，不但不孝父母、不敬师长、不信圣贤、不尊重他人，而且不尊重动物、不尊重花草树木、不敬畏山河大地，反而任意杀害破坏，所以出了这出了这么多乱子。现在世界上能不能找到八千多个活菩萨，来救这个地球呢？要是找不到，地球上的灾难真的无法避免了。如果能找到科学家所讲的这个数据，八千人以上的话，我们共同来祈祷，真正改过自新、断恶修善，把这个功德回向给地球，回向给一切众生，也许会有救，这个概念是佛菩萨的正念。正念，就是平等普照，没有优劣亲疏，没有物我彼此，真正把遍法界虚空界跟自己看作是一体，这才是真学佛。真学佛的人，头一桩事情，是把贪瞋痴打掉。
释迦牟尼佛当年在世，一辈子为我们作示现，生活简单，日中一食，树下一宿，三衣一钵，快乐无比。一个人何必希望拥有那么多的财富，那叫糊涂！财富是你的吗？在讲席上我已经讲过许多次，钱在你身上口袋里是你的，不在你口袋里就不是你的；你身上穿的衣服是你的，不穿在身上的就不是你的；你住着这个房子，这房子是你的，离开这个房子，这房子就不是你的；钱放在银行里，不用，也不是你的，何况遇到银行倒闭、金融危机这样倒霉的事。
你要能常作如是观如是想，你就知足常乐了。什么东西是真的？积功累德是真的，是生生世世的福田。你能孝顺父母，你能尊重长辈，你能爱护一切众生，这个功德永远不会丢失，真正属于你自己。其它身外之物，生不带来、死不带去，有智慧的人能够看破、放下、自在、随缘、念佛，快乐每一天。
（整理自净空老法师讲演集） |
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