| （二）風調雨順 災厲不起
「日月清明，風雨以時」指風調雨順，無旱澇風雹等自然災害。「災厲不起」者，「災」指災禍，「厲」指疫厲。謂既無山崩、地震、海嘯、陸沉等禍，水火刀兵等災，又無瘟疫流行之厲也。
「日月清明，風雨以時，災厲不起」，這三句講的是物質環境，就是中國人常說的「風調雨順」。旱是旱災，澇是水災，風是颱風、龍捲風，雹是冰雹，所有自然災害統統化解了。為什麼？現代科學家告訴我們「以心控物」。佛經講「境隨心轉」，外面環境是跟著人心轉的。人心端正，沒有惡念，不但天下太平，所有一切災難都沒有了。「災厲不起」，災是災禍，多半是指戰爭；厲是疫厲，是指瘟疫、傳染病。「謂既無山崩、地震、海嘯、陸沉等禍」，陸沉就是現在講的天坑、地陷。「又無瘟疫流行之厲」，瘟疫流行之厲，就是來勢兇猛的傳染病。山崩、地震、海嘯、陸沉、水災、火災、戰爭、瘟疫，這些天災人禍統統沒有。這是今天聯合國夢寐所求的效果，我們要把這個信息傳達給聯合國。
我們仔細觀察，凡是有災難的地方，都是沒有聖賢教化，沒有佛陀的教化。哪個地方有聖賢教化、有佛陀教化，依教奉行，哪個地區就太平、就安然無事。你看清楚、看明白了，就知道佛的教化好，不能不要。你不要，那就得受苦受難。為什麼？人離不開五欲——財色名食睡，雖然佛對於這些沒有禁止，但是佛教導我們要知足、要節制，不能氾濫，否則災難就會現前。佛的戒律、儒家的禮就是教我們節制。修道人的眼光遠，看到過去未來，希望在這一生當中超越三界六道，那麼五欲就要完全放下。為什麼？六道輪迴是五欲的影子，五欲是六道輪迴的第一因。你放下五欲，六道就沒有了，就從六道惡夢中醒悟過來。醒過來是什麼境界？是四聖法界——聲聞、緣覺、菩薩、佛。這個境界是清淨的世界，這個世界沒有染污，這個世界沒有災難。
災難的根源，佛在經上講得很清楚，災難確實是五毒引發的，五毒是貪瞋癡慢疑。近代科學家發現一樁事情，人的念頭能改變物質現象。地震是傲慢引起，海嘯是貪婪引起，水災是貪心引起，火災是瞋恚引起，與懷疑對應的是天坑地陷。戰爭怎麼興起來的？五毒具足。瘟疫也是惡業所招的。我們要從內心淡化貪瞋癡慢疑，要節制殺盜淫妄酒，絕不可任性。要控制怨恨惱怒煩的情緒，能控制住，不造惡業，不控制就會造惡業。天災人禍都是自作自受，都是自己不善心行所感得的，不是自然的。自然是最善最美的，自然怎麼會有災害？不自然，災害才出來。我們把自然稱作災害是冤枉了自然，把災害推給別人，不知道這是自作自受，這都是觀念上的錯誤，我們要痛改前非。佛法在理上講得非常透徹，特別是現在學佛，可以把最新科學、哲學上的發現來對照，你不能不服。
我們的念力能影響太空當中的星系，如果你有很深的定力，確確實實能把起心動念放下，你能影響全宇宙，這個念力之大不可思議。我們的念力像燈光一樣，向四面八方照射，光是散的，連一張紙都透不過。現在科學證明，如果把燈光凝聚成一條光線形成雷射光束，連鋼板都能穿透。念力也是這樣，如果集中起來，那個能量有多大？《遺教經》講：「制心一處，無事不辦」，這個「無事不辦」，是包括太空的星系，包括遍宇宙一切法，我們念頭集中都能辦得到，都能影響它、改變它、修正它的偏差。
現代新興科學研究心理意念的人愈來愈多了，因為意念可以改變物質環境，可以改變我們的身心，讓我們的疾病不要用藥物就可以痊癒。「一切法從心想生」，一切善法從心想生，一切惡法也是從心想生。善的思想、善的行為，就是善的效果、社會與山河大地；不善的念頭、不善的行為，就感受到災難、社會動亂、地球的災變，就是這麼回事情。這就是近代科學家所發現的，所有物質現象都是從念頭產生的，念頭能控制物質現象。
劉素雲是例子，山西小院四十多個癌症病人是例子，還有美國修．藍博士所講的，都是意念轉變治愈癌症的例子。他們的念頭不想病，沒有想到自己有病，只想到念佛求生淨土，除這一念之外，什麼念頭都沒有，病自然就好了。念頭把他的疾病轉好了。因為身體是物質現象，細胞帶了病毒，現在用意念把細胞裡頭的病毒化解，恢復正常。怎麼化解？你不要去想它，把它的養分斷絕就化解了；你想它，是給病毒增加營養，讓它長成，就是這麼個道理。所以，念頭可以治病，不需要醫藥、不需要打針，什麼治療都不需要，只要把念頭恢復到「清淨平等覺」，就行了。科學家提倡的「以心控物」，這是最具體的證明。愛人就是真正愛自己，討厭別人、恨別人就是恨自己，給自己帶來疾病、帶來麻煩。用愛心，什麼都化解了，所有災難都化解了。由此可知，佛經上所講的都是真言、真話，中國老祖宗說本性本善，你能夠保住你的本善，讓它不變質，不受外頭境界影響，你就是聖人，你就是圓滿的智慧、圓滿的福德，你能幫助自己，也能幫助別人。
所以我們首先要建立自信心，要相信自己。佛菩薩幫忙是相對的，我有一分信心，他幫助一分；我有十分信心，他幫助十分；我有二十分信心，他幫助二十分。如果對自己完全沒有信心，佛菩薩再慈悲也幫不上你的忙。我們要像惠能大師一樣，對自己、對佛、對經教、對老師，是萬分的信心，得萬分的利益。道理就在此地。
（三）國家富足 人民安樂
「國豐民安」者，國家富足，生產豐盛，人民安樂也。「兵戈無用」者，「兵」者兵刃，以金屬為刃之軍器。「戈」者平頭戟也。兵戈喻戰爭。謂內無盜匪叛逆，外無他國侵略，故可偃武修文，止戈勿用也。
「國豐民安」，一個地區有真正依教修行的人居住，就會「國家富足，生產豐盛，人民安樂」。這是每個國家領導人都希望做到的，能不能做到？能。要靠聖賢的教學、大乘佛法的教學，你才能得到。沒有聖賢、沒有佛法，縱然是富，也是為富不仁，沒有愛心，不仁不義。不仁不義，得不到真正的福報，所得到的是假相，假相是很容易破碎的。
『兵戈無用』，「兵戈」是指武器、武力。「兵者兵刃，以金屬為刃之軍器」，現在就是槍炮，包括核武、生化都屬於這一類。「戈者平頭戟。兵戈比喻戰爭」。國豐民安，天下太平，沒有戰爭了。「謂內無盜匪叛逆，外無他國侵略，故可偃武修文，止戈勿用」，國家內部沒有犯罪現象，外部不受戰爭威脅，落實文明禮治。
國際間的衝突、糾紛，可以用外交談判的方法來解決，最好不要用戰爭。戰爭的方法不是修福，而是缺德，有福報沒有智慧的人才會發動戰爭。世間沒有解決不了的問題，大家爭的不就是利嗎？必須以大公無私的心，不偏袒某一方面，欺負某一方面，利益平均分配，人心就平了。我過去曾經有兩次寫信勸導布希總統，不要用武力解決問題。戰爭的興起，無非是為了石油，若公平交易，雙方都歡喜。戰爭造成兩國深仇大恨，引發恐怖戰爭，把整個美國社會搞亂了。
我們在美國的時候，那時，美國真是世界上第一個和平、美好的環境，國內飛機跟巴士一樣，買了票就上飛機。國際航線也是這樣，朋友送飛機送到哪裡？送到座位，才跟你握手離開。哪有像現在，還要安全檢查。從前入境美國，行李要不要查？頂多偶爾抽查幾件，快速通關。從前美國人心是安定的，沒有恐怖的念頭，造成現在這樣，不都是自己造成的嗎？所以，佛經講的有道理，武力備而不用。
以戰止戰，這個念頭要不得。沒有戰爭可以取得政權嗎？可以。中國在三代（三代是夏商周）之前，都不是用戰爭手段建立政權的。用什麼方法？用仁義、道德、用教化取得政權，贏得諸國的讚歎、尊重，推舉你為天子。人們為你的道德、政績所感動，向你請教，服從你的領導，自願稱臣。不用戰爭，用教化、用教學，現代的話來講就是用文化，不用武力。周朝末年對於教學疏忽了，教學一疏忽，鬥爭就起來了，社會就亂了，變成春秋戰國，這個動亂前後差不多將近五百年。文化統一是最完美的，不造業。
史書記載「成湯以七十里」，他是諸侯國，方圓七十里的地區不大，像現在的一個小鎮，但他做得好，別的國家都向他學習，尊稱他為天子。所以文化可以統一，教育可以統一，何必要用戰爭、何必要殺人？殺人償命，欠債還錢，這是因果定律。佛教傳到中國來，所有寺院庵堂，學習佛教的出家、在家人，都在這個地方講學，培養人才、培養師資，沒有一天中斷。過去的寺院，對大眾教學多是在假期，特別是過年，因為過年假期最長，從十二月初八到二月二，有兩個月的假期。這兩個月，每個寺院都會講一部經，有頭有尾。你喜歡聽什麼經，就到什麼地方去學，到那裡去掛單，叫「討經單」，聽完你再離開。短期的班幾天、半個月，如此常常辦班教學。
儒釋道三家對社會貢獻太大了，把人都教好了，所以社會安定，人民和諧，國家富足，生產豐盛，兵戈無用。兵戈無用，對內就是沒有盜賊反叛，對外沒有跟他國發生戰爭。夜不閉戶，路不拾遺，現在社會裡還有。去年到日本講經半個月，住在鄉下，確確實實就是這個景象。我看到路邊有個小亭子，賣菜的在菜上標上價錢，沒有人看，你要拿菜的話，自己把錢丟在一個盒子裡頭。大概人家一早把菜放在那裡，到晚上再去收。難得！每一個人都是那麼老實，那麼和睦，沒有貪心，沒有佔便宜的念頭，我看了非常歡喜。所以，人民都是好人，人民是很好教的，只要學習傳統文化，一點都不難。
（四）施行仁政 各得其所
「崇德興仁」者，尊崇道德，曰崇德。興施仁政曰興仁。「務修禮讓」者，《會疏》曰：「尊卑有序是為禮，先人後己是為讓。」又「讓」者退讓，推善於人，自不受也。「國無盜賊」者，人民皆奉公守法，故無盜賊。「無有怨枉」者，在位者廉明公正，微察秋毫，故無錯案。「強不淩弱，各得其所」。恃強凌弱，實為世間災禍之源。霸國則恃其軍力，以欺凌弱小；富者則仗其財富，而榨取貧窮；執權者常逞其權勢，而魚肉人民；為非者，則結成幫匪，以迫害良善。以眾暴寡，仗勢欺人。吸人脂膏，飽我腸腹，禍國殃民，莫此為甚。故願「強不凌弱」，人人「各得其所」。彼此相安，有無相通，和平共處，厚往薄來，願世界臻於大同也。佛所行處，悉蒙上益，顯佛慈力，難思難議。
「崇德興仁」，尊崇道德叫「崇德」。興施仁政叫「興仁」。仁政是什麼？用佛法來說，幫助人民離苦得樂，是國家施政的第一目標，這叫仁政。孟子說：「民為貴，君為輕」，這個思想二千五百年前提出來的。哪一個帝王能懂得這句話，在做皇帝的時候把人民看得很重，他決定興旺，社會決定是安定和諧，得到人民的擁護。老百姓的幸福擺在第一，國泰民安；如果不顧老百姓的利益，只顧自己吃喝玩樂享受，政權就會被人推翻。掌握到政權，由國家最高領導人一直到各個行政單位，乃至村長、里長，最小的單位，都能夠做到「崇德興仁」，這個政治就是太平盛世。
如果是希望領導全世界，要愛護全世界的眾生，你才能得到大眾的擁護。你只愛你自己國家的人，不愛別國的人，別國的人當然跟你發生衝突，當然跟你敵對。你要用平等心、清淨心、仁慈的心，愛護全世界每個國家的人，每個族群的人，各種不同宗教信仰的人，統統平等愛護，你才能領導全世界。
尊崇道德，道完全順乎大自然的法則，像一年四季，春生夏長秋收冬藏，不需要人制定政策、方針，人都能順著大自然，這是最健康的、最完美的。愈是到上古，這個地球上人口愈少，人都非常淳厚，沒有邪思邪念，人人都是好人。德是什麼？五常（仁義禮智信）、八德（孝悌忠信、仁愛和平）。道是大自然，德是遵循道，德是從道來的。倫理、五常、八德，若能落實在自身，身修了；落實在家庭，家齊了；落實在治國，國就治了；落實在對天下人平等對待，天下平了，平是天下人得到公平待遇。這個世界多美好，中國人做過，有很好的成績記在典籍裡頭。商湯做到了，周文王、周武王都做到了。所以夏享國四百年，成湯享國六百年，周享國八百年。
五倫是道，五倫是人與人的關係，這個關係是大自然的法則，宇宙運行的規律，不是人創造發明的，這叫道。
夫婦的結合是道，父子是道，兄弟是道，君臣是道，朋友是道，都是順著自然法則。五倫有十義，這十種身份每個人都有，在什麼身份要做到什麼樣的義務。起源是父子，父子有親，父慈子孝，夫婦有別這是道。夫婦結合成一個家庭，家庭最重要的兩樁大事，第一是家庭經濟生活，先生負責；第二婦女相夫教子，培育後代，把家管得整整齊齊，先生不要操心，這是大事當中的大事。所以，婦女的地位尊重超過男子，這在全世界沒有的。為什麼？你家將來有沒有賢人、有沒有聖人，全靠太太，家有孝子，國才有忠臣。所以中國古時候教育，教女比教子更重視。有好的女兒，就有賢妻，賢妻將來她會培養出聖賢人，對國家、對民族、對全世界做出最大貢獻，你怎麼能不尊重她！
君臣有義，君要仁，做領導的人，對於被領導的部屬要有愛心，你能夠愛他，他就會對你盡忠。長幼有序，就不爭了。朋友有信，互相講信用，這是屬於道，現在道沒有了。此處的德是說道德，尊崇道德，德就是仁義禮智信，是五德，也叫五常，常是永遠不能改變，不受時間、空間限制。在地球上，任何國家、任何地區，照中國這一套行，都是大道，都能家齊、國治、天下平。不是只有中國人能做到，誰去做誰都能做到。這是中國古人對於全人類最大的貢獻，真實智慧，我們要認識。
現在對於中國傳統文化的認識，很多中國人不如外國人。我們要把它找回來，社會才會安定，災難才能化解；如果不要它，社會一年比一年亂，災難一年比一年嚴重。是不是要到吃盡苦頭的時候才回頭？現在還不想回頭，苦還吃得不夠。受這種苦難是應該的，為什麼？你們不要祖宗。祖宗留下的無價之寶，能帶給你一生幸福，幫助你離苦得樂，你不要，那就沒法子了。不是祖宗對不起後人，是後人對不起祖宗。
中國文化能救全世界，哪個地區、哪個國家去做，就能收到修身、齊家、治國、平天下的結果。天下和順，各得其所，災厲不起，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，他真落實、真做到了。這個地區就是全世界安定繁榮、幸福美滿的好榜樣。
「務修禮讓」，禮決定不能少，人與人之間相處要互相讓，不能爭。今天世界為什麼會變成這樣？就是教育的理念錯了。西方國家的教育從幼稚園就教競爭。西方人的理念，不承認人是好人，認為人的本質是醜陋的、是惡的，不是善的，不相信世間有好人，這是西方人的人生觀，跟東方人不一樣。中國千萬年來，老祖宗傳下來的是「人性本善」的觀念，釋迦牟尼佛傳下來的是「一切眾生本來是佛」的定論。今天西方國家已經走到盡頭，已經走投無路，對於社會的動亂，地球的災變，一片驚慌失措。
尊崇道德，『務修禮讓』，用什麼方法？教學。中國的老祖宗有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的經驗，把人都教好了，都成為聖賢君子。這些人在社會上起很大作用，造成長治久安，太平盛世。諸佛世界都美好，靠什麼？教育。極樂世界沒有國王、上帝、士農工商，只有老師和學生。老師是阿彌陀佛，所有往生到四土三輩九品的統統是學生。阿彌陀佛教學從不中斷，到那邊的學生學習也不中止。極樂世界的人不需要飲食、睡眠；極樂世界白天晚上，是光明世界，佛與菩薩都放光，花草樹木也放光，大地也放光，因此，學習不中斷。只要往生到極樂世界，就是阿惟越致菩薩，六種神通圓滿現前，就有能力分無量無邊身，同時到十方世界供佛聞法。供佛是修福，聽經聞法是修慧，福慧雙修。由此可知，在極樂世界成就是多麼殊勝、多麼快速！
（整理自淨空老法師講演集）
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