問：我在三年前有一天晚上夢見過世二十年的車間主任。從那時起，在念佛和早晚功課的時候，常常出現他的影子，心裡非常煩惱，同時有恐懼感，如何才能排除？
答：你夢到過世的人，總是他與你有緣分。《地藏菩薩本願經》告訴我們，凡是夢到過去的家親眷屬朋友，都是他們有求於你，你應當要幫助他。他是求你超度他，這是好事情。我們發心皈依學佛，曾經發願「眾生無邊誓願度」，「度」就是幫助，現在眾生來找我們，我們有義務、有責任、有使命去幫助這些苦難的眾生。幫助的方法，就是誠懇的誦經、念佛迴向給他，或者是以七天為期，或是以一個月、兩個月、三個月為期，你能這樣幫助他，他就離開了。
問：末法時期應該如何護持出家修行人？什麼環境之下可以供養，什麼不可以供養？
答：這要靠你的智慧細心觀察。出家修行人是不是真正如法修行，果真如法修行，護持供養有大福報。修行就是修正自己錯誤的行為，果然能遠離十惡，一心向善，身口意三業都能照十善業道來修行，這是真正修行人；如果不是照這個方法修行，就不是修行人。不但我們看別人，最重要自己要肯修，自己不肯認真修，就無法觀察別人是否真修。
至於在什麼環境之下可以供養，就是在他缺乏的時候供養，在有困難的時候必須幫助，而無需錦上添花。他的生活已經過得很好，再去供養他，往往就會有過失。必須要曉得，人在清苦修行之下，往往有道心，名聞利養來了之後，道心沒有了，貪心起來了，這樣就害了修行人。所以，佛教導在家弟子，對出家人的供養只限於四事供養：飲食、衣服、臥具、醫藥，這是如法的。
但是現在四事供養，許多人都供養錢財，錢愈多貪心愈重，道心喪失了，佛在經上講的「積財喪道」，這種供養把他供養到三途去了，這是我們做錯了。而出家人對一切供養又不能不受，佛講應當有慈悲心為一切眾生作福田。可是我們想想自己是不是真正在斷惡修善，真有資格為眾生的福田，如果不是眾生的福田，眾生供養我，我就負債。古人講得好，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」我們修淨土法門，換言之，在這一生不能往生西方極樂世界，所接受一切施主的供養，都變成了負債，生生世世遇到緣必定要還債。這才曉得應當如何修供養，如何護持，出家人如何接受。
問：為何不能達到見和同解？
答：主要的原因就是專門見別人的過失，不能和睦相處，所以見和同解做不到。見和同解最小的範圍是在家庭，一家人和睦。家庭的核心是夫妻，夫妻好合，家庭和睦，家和萬事興。怎樣能和睦？專看對方的好處，不看對方的缺點。夫妻沒有結婚的時候，彼此都看對方的好處，所以生歡喜心；結婚之後，專看對方的缺點，所以會吵架。若能保持一生永遠看對方的好處，不要將對方的過失放在心裡，夫妻就能百年偕老，家庭就和合興旺。
常常看別人的過失，把別人的過失記在心上，就造成破和合。破六和合在僧團裡是阿鼻地獄的罪，在世間法裡，這是破壞社會和諧、國家安定、世界和平，所以這個罪過很重很重。因此，我們一定要記住，決不把別人的過失放在自己心上，我們的心純善，心永遠是清淨、真誠、慈悲，這是自性，這是真心、佛心，這樣我們才會有成就。
問：如何在經商的環境中保持心地清淨？
答：《華嚴經》的「善財童子五十三參」中，佛菩薩表演經商的身分，我們可以學習；五十三參就是我們現實社會五十三種不同的行業。譬如你經商開店，店就是道場，老闆就是佛陀，員工就是菩薩，顧客就是你度眾生的對象，完全佛化。念念都是利益一切眾生，幫助社會安定，擁護世界和平。所以，佛法是任何一個行業、家庭統統可以落實，真的是不分國土、不分族群、不分宗教。
佛法與世法實在是一念之差，一念覺，世法就變成佛法；一念迷，佛法也變成世法。為一切眾生服務，念念利益一切眾生，這是覺；念念利益自己，這是迷惑。如果是利益一切眾生的，看起來好像是不如法的事情，譬如一般做生意的人，常常在一起談到偷稅，說不偷稅就不能賺錢。而偷稅是犯法的，國法不許可，佛法也不許可，你犯了偷盜罪，這是五戒裡的重戒。
可是我們讀祖師的傳記，淨宗第六代祖師永明延壽大師，在沒有出家前是政府公務員，管稅收出納。金錢從手中過是很方便的事情，他就起了盜心，偷國庫裡的錢來放生。以後被發現了，這個罪是死罪。可是一調查，他沒有把這個錢做別的用途，而是拿去放生。法官看到也很難辦，他犯的法確實是死刑，但他做的事是好事，他沒有拿去享受，所以把這件事情向皇帝報告。皇帝聽了，就吩咐執法的人將他送到法場殺頭，並交代監斬官看他怕不怕。如果他不怕，就放回來見皇帝，害怕就殺了。結果永明延壽大師被綁在法場要砍頭了，一點都不恐懼，非常鎮定從容。監斬官就問他：「你怕不怕？」他說不怕。「你為什麼不怕？」「我一條命救了千千萬萬的生命，值得！」後來皇帝召見他，問：「你想做什麼？」他說他想出家。皇帝就成全他出家，並作他的護法。
由此可知，破戒不破戒、犯法不犯法在一念心，你一念心是善的，你做的事情是正確的，這不叫偷盜，這是開緣。所以，你要是有永明延壽大師這種心願，你做生意逃稅，把這些錢用來做社會慈善福利事業，救助一些苦難的眾生，你做的是功德。如果是為了自私自利，為了自己享受，就造罪業。
問：如何合理用經商賺來的錢，才不至於造業？
答：學佛的人應當懂得，無論從事哪個行業，所得到的利潤都要幫助世界苦難眾生，自己生活愈簡樸愈好。實在講，愈是簡單的生活，愈是健康的生活。新加坡的許哲居士一百歲了，一生沒有生過病，心地清淨慈悲，生活非常簡單、清苦。每天吃一餐，不吃油、鹽、糖，只吃生菜；衣服是垃圾桶裡撿來的。李木源居士問她：「妳為什麼不做一件新衣服？」她說：「我天天跟最窮的人在一起，我要是穿上新衣服，就對不起他們。」這是菩薩，不是凡夫。
凡夫無不貪圖享受，對飲食無不講求，結果出了一身毛病。許哲居士一生那麼健康、自在，很值得我們反省、學習。所以，學佛一定要明理，通情達理，然後才能如理如法的修學，也就是如理如法過日子，工作、應酬都不過分，都能懂得節度，做到恰到好處。
