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三、小结
由此可知，我们在修行纲领上是“觉、正、净”。学佛最初入门，接受三归戒。三归戒是自己发心的，“我要学佛，我要接受佛陀的教育”。发这个心了，就找到僧团，找到出家人，出家的老师把佛法修学的总纲领、目标、方向传授给我们，这叫作“传授三归”。我们晓得将来这个路怎么走法？往哪里走？
真正搞清楚了才是真正皈依了，这是接受三皈。接受之后要保持，不能把觉正净失掉。也就是说时时处处要念着觉正净，这是我们修行的标准，修正行为的标准。方法无量无边，所以说“法门无量誓愿学”，无量的方法统统都是修觉正净的。像在中国十个宗派，他们偏重的不一样。我们今天发愿修学念佛法门，念佛就是从净门入。换句话说，念佛人的目的是求一心不乱，一心不乱就是清净心。这是受持三皈。
四、誓词及释义
法师代表僧团，把三皈的意义跟我们说清楚说明白，我们应该依教奉行。我们看到每一部经，无论是大乘小乘，最后一句“信受奉行”，信受奉行就是圆满的三皈。所以一定要信，一定要完全接受，一点怀疑都没有，依照经典教诲认真老实去做。
重要的一句话，必须要交代诸位的。诸位到这个地方来求受三皈，是皈依三宝的，不是皈依净空法师的，这个一定要搞清楚。你要是今天到这边来，我皈依净空法师了，这是错误观念，会引导我们到哪里？引导我们到阿鼻地狱!。所以大家必须要晓得，我们是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛法僧容易产生错误观念，我们就接受惠能大师的教诲，我们皈依觉、皈依正、皈依净。从迷惑颠倒回归，依自性觉；从邪知邪见回归，依自性正；从一切染污回归，依自性净，这就完全正确。诸佛欢喜，龙天善神赞叹！
为什么说皈依一个法师会有这么大的罪过？宇宙原本是和睦的，宇宙原本是一家，宗门大德开悟之后说:“遍法界虚空界是沙门一只眼”，这要不是大彻大悟的人他说不出来。“十方三世佛，共同一法身”，如果这个法师是我的皈依师，那个法师不是，你就起了分别，就把六和敬的和合僧团分离了，这个罪过就是破和合僧。
今天我们在这里接受皈依，如果讲“僧”，所有一切出家人都是僧，都是我的皈依处，这就对了。
净空法师与你什么关系？当然有关系，这关系是你在这个地方接受三皈传授，我给你作证明。所以，我发给诸位皈依证上面写得很清楚：三皈证明阿阇黎。阿阇黎是梵语，翻成中国意思就是老师，我们现在一般人称师父。我是三皈证明的证明人，不是皈依我的，这一定要清楚、要明了。我们的心量就拓开了，尽虚空遍法界三宝是我们的依靠。我们的“觉正净”，觉，遍虚空法界；正，遍虚空法界；净，也遍虚空法界，你就跟诸佛如来相应，这是真正皈依了。
我们皈依证上用的誓词，是弘一大师他老人家从《戒经》里面节录出来的，也劝导后学能够采用。他特别介绍释迦牟尼佛当年在世，给在家同学传授皈依就用的这个誓词，这个誓词从梵文翻译成中文，誓词非常简单。这是非常好的范本，我们要认真学习。
皈依誓词：
【阿阇黎存念。我弟子妙音。始从今日乃至命存。皈依佛陀，两足中尊。皈依达摩，离欲中尊。皈依僧伽，诸众中尊。】三遍、礼佛。
“阿阇黎存念”。阿阇黎要给我作证明，证明的老师你心里面想着、念着。“我弟子妙音”，我们的法名统统用妙音。妙音是什么？妙音是说法的音声，念佛的音声。我们念“阿弥陀佛”这一句就是妙音；我们们听经，讲经说法，读诵经典，那个音都叫做妙音。这个名字是释迦牟尼佛替我们起的，我们看《无量寿经》最后一品，世尊告诉我们：娑婆世界的众生，念佛往生到极乐世界，将来在极乐世界成佛，成佛一定到他方世界去教化众生，佛的名号都叫“妙音如来”。所以我们现在是妙音居士，将来是妙音如来，因果相应，我们就统统用妙音，每一次读《无量寿经》，名字就在经里面，很殊胜。
“始从今日乃至命存”。翻邪三皈是一生的，所以每一生都要重受，这是一生的。从今天起一直到我寿命终了，我活一天我就要依靠一天。“皈依佛陀”，佛陀是觉，自性觉。我们现在许许多多人如果讲觉正净，他还是感觉得不安、心不安：我还是没有依靠，先一定要找到一个依靠才行。阿弥陀佛做我们的依靠。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛，《阿弥陀经》就是阿弥陀佛。依《无量寿经》好，依《阿弥陀经》也好，依照经典中的道理、方法、境界来学习，这就对了。
皈依法，法是经典，我们净土宗五经一论是我们真正的皈依处，其他的经典可以做参考，就好像我们在学校读书有主修的、有选修的。《无量寿经》、《弥陀经》是我们主修的，其他经论是我们选修的、助修的，这一定要分清楚。
皈依僧，僧找谁？观世音菩萨，大势至菩萨，好！菩萨僧。怎样么皈依？学观世音菩萨慈悲，要慈悲一切，尤其是对冤亲债主。这个人时时刻刻想害我，我对他要格外慈悲，现在讲的要把冲突化解，冲突不能继续存在，必须在这一生当中化解。无论受什样的伤害没有关系，我们还是以真诚、清净、平等、正觉、慈悲来对他，永远不改变。每天我们自己诵经念佛都给他回向，时间久了这个结就解开了。化敌为友，化怨为亲，化恶人为善人，这是佛弟子。
诸佛如来如是，我亦如是，我要真正学佛，决定不跟任何人作对，我们的心是清净的，我们心里头没有任何情结，多么舒畅，多么快乐！真正得到法喜。佛经上常讲“常生欢喜心”，世间谚语所谓“人逢喜事精神爽”，一天到晚欢喜。别人毁谤我，我很欢喜；别人陷害我，我也很欢喜。常在欢喜当中人就不老，就不生病，这多快乐。别人欺负我、侮辱我、陷害我，他替我消业障。这绝对不是懦弱，这是有真实智慧，这有真正的勇气。
有能力可以打败亿万人，可以灭掉几个国家，不算英雄。没什么了不起！什么是英雄？能克服自己的烦恼，能够心地保持永远的清净欢喜快乐，大英雄，这个了不起。我们称佛为大英雄，供佛的地方叫大雄宝殿。真正了不起，他能克服自己的烦恼习气，这是我们应当要学的。皈依法，就是一定要依照经典的理论方法境界来学习。皈依僧，见到出家人立刻想到六根清净一尘不染，我要学。
三宝的形相，对于会学的人来说，时时刻刻在提醒他。现在我们克实指定的观音菩萨、大势至菩萨。观音菩萨慈悲，大势至菩萨智慧，我们今天讲理智，对人对事对物不可以感情用事，感情用事常常会做错！要依智慧、依理智。一个慈悲，一个理智。如果感情的慈悲，佛门常讲“慈悲多祸害，方便出下流”。那是什么？没有智慧，没有智慧的慈悲，没有智慧的方便，很容易做错事，造罪业。所以一定要依靠智慧、依靠理智，这就正确了。
“两足中尊”。足就是圆满，两就是福德、智慧，“尊”就是我们今天讲尊贵的、尊重，佛是福慧圆满具足。我们学佛不求别的，求福、求慧。佛是我们的榜样，我们要向他学习。
“皈依达摩”，达摩是梵语，翻作“法”。“离欲中尊”，欲就是名闻利养、五欲六尘。佛菩萨的教诲是所有一切教学当中最尊贵的，佛菩萨教我们离欲离得彻底，离得究竟，离得圆满，这是世出世间其他一切法都不能够为比的。
末后一条“皈依僧伽”，僧伽就是团体，四个人在一起如理如法的修行，这个小团体就叫做僧团，就叫做僧伽。
。这是佛法教学的总纲领、总原则，我们一定要记住，要做一个真正的释迦牟尼佛的好学生，，自自然然就具足无量的功德，真实的利益惠予一切众生。
——恭录自上净下空老和尚历次讲演的《三皈传授》及《认识佛教》
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