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2002/01/05 |
本期專欄：國豐民安
經論輯要：改造命運心想事成（14）
印光大師開示：去富貴氣
快樂修行人－生活篇：不要忘記送禮
法師說故事：後一代超過前一代
答疑解惑：
「末法時期，法師互相攻訐，居士批評知名法師，該如何分辨其真偽？
」
「弟子見師父如同見阿彌陀佛如來，請問可否做如是想？」
「請問師父的法照可否供置佛桌，與佛同供？」
「弟子有一個觀念，覺得娑婆世界與極樂淨土是一。若是，請問當如何下手？」
「弟子自知無明習性業障很重，如何在末法時期以最快速的方法見性成佛？」
「弟子日課為楞嚴咒，持咒時心神安定，可否一切時皆誦此咒，並迴向淨土？」
「上班如果是不需要頭腦思考的工作，一邊做事一邊聽經，是否犯盜戒？ 」
「客廳與廚房連在一起，佛像對面有瓦斯爐台是否恭敬？」
「在娘家屏東參加「三昧水懺」，以後全家失魂落魄，鬧離婚，怎麼解決？」
「結婚請客，三寶弟子想辦素菜，可是年輕人要葷菜，請問該如何是好？」
「請問如何幫助孩子的教育，並使其人格及道德上，要有菩薩心利益眾人。」
「請問如何引導基督教的朋友、親人來學佛？」
「一直辛苦的持續經營這個行業，希望藉此來接引眾生進入佛門。」
「弟子已皈依三寶，家中所供奉的土地公與媽祖，請問這兩神應該如何處理？」
「弟子不跟父母住在一起，請問弟子要如何落實孝養父母？」
「請問「真如本體」與「佛性」有否不同之處？」
「請問華嚴念佛如何下手？」
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2002/01/12 |
本期專欄：學佛如何能夠得力
經論輯要：改造命運心想事成（15）
印光大師開示：瞋心一起
快樂修行人－生活篇：家是國家社會的基礎
法師說故事：有緣
答疑解惑：
「以前拜觀世音菩薩，皈依後，早晚課只念阿彌陀佛，是否對觀音菩薩不敬？」
「我念大悲咒一年了，皈依後，請問早晚課還要念大悲咒嗎？ 」
「弟子的兒子診斷出有血癌，請問除了念經、放生、吃素之外，還要做什麼？ 」
「家庭生活困難，請問我是在家精進念佛，還是出去工作？ 」
「自己現在修行有很多毛病、偏執，連自己都救不了，如何成就自己度眾生？ 」
「我母親今年七十多歲，平時沒有做過功德，但念佛很精進，能往生嗎？」
「一生修念佛法門修得很好，可是臨終業障現前，不要人來助念，該怎麼辦？」
「修念佛法門，為了臨終不被鬼神來障礙，每天念地藏名號，是否雜修？ 」
「修淨土法門，同修每星期共修一次做超度平安蒙山等形式，請問是否雜修？」
「外出參加法會、佛七，日常功課不能完成，請問可以嗎？」
「在家眾受持菩薩戒後，請問可以煮魚肉食物供家人吃嗎？」
「受三皈依，不受五戒，但按五戒十善修持，請問可以嗎？」
「念佛的同時，觀照這一句佛號，又同時念念不可得，請問是否正確？」
「弟子懇請師父慈悲攝受，期望能有因緣親近老法師。」
「有關還壽生錢的問題，請問是否要念《金剛經》？」
「請問具體修行決定往生的方法為何？ 」 |
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2002/01/19 |
本期專欄：人生第一樁大事－求覺悟
經論輯要：改造命運心想事成（16）
印光大師開示：攝耳諦聽
快樂修行人－生活篇：出家人的衣
法師說故事：厭怪
答疑解惑：
「因疾病纏身，家裡瑣事亦多，修行總力不從心，該如何？」
「念佛人在臨終往生時，是否該給他吃？」
「十念法裡面的飯前念，家人不完全是素食，念佛是否恭敬？ 」
「寺院韋陀菩薩手中拿著寶杵的姿勢不同，請問意義如何？」
「一生善良，臨終果報現前，前功盡棄，不能往生，豈不可惜？」
「天主教、基督教說他們一旦生天，永遠不會再受苦，他們是否打妄語？」
「請問如何才能真正從內心深處毫不懷疑的信佛？」
「受菩薩戒後發現做不到，並在佛前痛哭流涕懺悔，退戒了。這樣做如法嗎？」
「夢見極樂世界，不准到處講，這樣如法嗎？」
「一法師說：現在念佛人臨終最大的罣礙就是阿彌陀佛，這種說法對否？ 」
「我們平日會無意傷害或殺害一些小動物，該怎麼辦？」
「我想把法師講經開示的VCD帶回農村，有人說老實念佛就好了。不知對否？」
「為佛像裝臟，請問表示什麼意義？」
「弟子曾與姊姊請經書置於家中，姊婚後將房子出售，經書未帶走該如何？」
「聽不信佛人毀謗出家人，是否聽者也有罪，應如何是好？ 」
「一法師說，念佛保證不能往生，必須看大經大論。請問對嗎？」
「有人有時對於一些事，能一下說出，而且正確不差，是清淨心，還是仙家？」
「念佛號時感覺很煩惱，靜坐時就會睡，這是弟子業障重嗎？」
「阿彌陀佛身金色，請問何以「淨宗學會」供養的阿彌陀佛是白瓷色的？」 |
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2002/01/26 |
本期專欄：如何保持旺盛的體力
經論輯要：改造命運心想事成（17）
印光大師開示：明因果重家教
輕鬆學佛法：胎教
法師說故事：乞丐父親
答疑解惑：
「請問讀誦《無量壽經》時，是否應該念分章標題？」
「皈依後，皮鞋、羽絨服等，應如何處理？家人吃剩的肉菜，吃了還是倒掉？」
「在念佛時，經常感到前後心發熱，而且有時熱得很厲害，應如何處理？」
「應如何幫助精神病患？ 」
「一位法師說，《大乘起信論》的要害是「真妄和合」他的批評是否不當？ 」
「一法師說：「不變怎麼能夠隨緣？祖師怎會說沒開悟的話，到底如何 」
「請問如何才能儘快見到實相？見到實相是否就可以了生脫死？」
「請問打佛七的時候，早晚功課是否照做？」
「怎樣才能往生西方極樂世界？」
「念觀音名號就少些障礙；若念阿彌陀佛，障礙妄想，止都止不住。該怎麼辦 」
「何謂舊業？ 」
「媳婦交給我一筆錢來供養佛法僧，因處理不完善，剩一些錢，如何處理？」
「講經說法，勸別人看破、放下，福慧雙修。照理說應該都有龍天護法，請問為什麼還會著魔？ 」
「我要助印《金剛經》，而經文第二品「云何應住」是弘一法師手寫的，其他經本是「應何云住」，蕅益大師寫的是「云何應住」。這兩種說法都有根據，請問究竟哪個本子較好？
」 |
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2002/02/02 |
本期專欄：華嚴經乃今日所必須
經論輯要：改造命運心想事成（18）
印光大師開示：覺賊無能
輕鬆學佛法：薰修
快樂修行人：一切眾生皆有佛性
法師說故事：鬼屋
答疑解惑：
「一位老居士說自己沒有文化，不能誦經，只有一句佛號，請問今生是否能往生？又每天撿垃圾送到收容站，每月初一、十五用這個錢放生，這樣做是否如法？」
「用一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛修行。若有冤親債主要求誦《金剛經》或《地藏經》，請問是否夾雜？」
「請問若要幫助流產的人，是誦《地藏經》或哪一部經最好？需誦多少遍或多長時間？」
「在家居士可不可以穿短的羅漢衫？」
「請問印《地藏經》和印咒語，是否可以用簡體字？」
「寺院改為淨土道場，有靈位牌，請問要不要施食？」
「九九年，全家到北京廣化寺拜佛後，午睡時，我的兒子作夢，遇到山中一位長老，手上拿著一塊黃布，上面寫著：「本為菩提超三界，去龍虛逛九五城。欲解迷津離愁苦，遺棄佐助解鈴人。」又九九年，我亦曾作一夢，看到「善果」二字，請問其意義。」
「我和幾位同參道友發心印一批佛教七百五十題的問題及印光大師開示。但錯字連篇，實在無法改正，我不知道這批書如何處理。請問我們會背因果嗎？」
「從漸進法門改為圓頓法門，說圓頓法門高，成就快。請問對嗎？」
「我也看過圓頓兩冊書，書的主要內容告訴眾生做好人，讓人在生活當中修鍊，並沒有什麼經典，只講生活中對事、對物、對人的一些作法及一些功法。我知道有兩種功法，第一種是打坐念佛，念「南無天圓大寶阿彌陀佛」；第二種方法叫蹲，左手中指堵住左耳，右手中指堵住右耳，這種蹲法時間愈長愈好，有的同修能蹲上三個小時，是標準的時間。」」
「佛在涅槃時說四依法，講到「以戒為師」，所以我很想看戒本，以助修行。我問北京某法師：「在家弟子沒有受菩薩戒能看戒本嗎？」法師說：「不受戒不能看戒本，如果看戒本，是犯偷盜罪（盜法）。」因此，弟子才去受菩薩戒。但讀了戒本之後，弟子發現不能完全做到，想退戒，請問不知可否？要如何做才如法？」
「我受菩薩戒，請問能否給家裡不學佛的人做魚肉？還有家中有殺蟲藥、蒼蠅拍，是否算是殺緣？」 |
| 086 |
2002/02/09 |
本期專欄：把握機緣，老實念佛
經論輯要：改造命運心想事成（19）
印光大師開示：不可念佛求作惡事成就
輕鬆學佛法：認識密宗
快樂修行人：不綺語
法師說故事：役使諸天
答疑解惑：
「墮胎的人知錯之後，請問應如何做才如法？」
「看見路上橫死的狗、貓或者是車禍喪生的人，請問應如何做？念數聲佛號或往生咒幾遍？迴向文偈應用哪種？」
「弟子想受菩薩戒，請問應從哪裡學起？是否每天應誦戒條來提醒自己？」
「受菩薩戒後又犯戒，請問是否會罪上加罪？」
「弟子若發現出家眾的習氣孤僻，請問是否可以提醒？若不提醒他，請問是否犯菩薩戒？若弟子不能忍耐，請問迴避相處是否為上策？」
「近期印的《無量壽經》有幾個錯字，請問是否能改正？」
「請問講經說法應注意哪些事情？」
「我家供奉阿彌陀佛和觀世音菩薩兩尊聖像，請問這兩尊聖像的位置如何擺放？」
「我的兒子是公司的領導，經常外出應酬，要喝酒、吃海鮮。請問我應如何為他彌補罪業？」
「不吃長素的有兩種人：一種是按照六齋日或是十齋日吃素，吃素那一天很認真，過了這一天就大吃大喝；另外一種人，為了減少家人的麻煩，基本上素食，偶爾隨緣或者與親戚朋友去吃一點葷。請問哪一種如法？」
「有些佛友將佛像供在櫃子裡面，平時關上門，請問是否如法？」
「中國有一句古話形容，父母在世時，子女很享福，所以說是父母運。我們學佛者只盼望老法師健康長壽，讓我們享一點淨空法師福。」
「有人說，要用往生被蓋亡者遺體，但有人卻說，此被有經咒不能蓋在亡者身上，因為亡者身體不淨。請問到底能不能用？」
「我雖知緣生緣滅大概的道理，但要和父母親生死分離的時候，請問如何控制自己不傷心？」 |
| 087 |
2002/02/16 |
本期專欄：佛陀教育是智慧教育
經論輯要：改造命運 心想事成（20）
印光大師開示：買物放生
輕鬆學佛法：四好
快樂修行人：健康的飲食
法師說故事：郭子儀
答疑解惑：
「黑龍江省寶光寺打百日佛七，參加佛七的大眾體會到心念佛的微妙，覺得這樣念佛方法值得推廣。這種方法要求七天念一百萬聲佛號，每天十四萬三千聲佛號，止語，掐念珠計數，金剛持及追頂念佛，並要求念念入心，心想、口默念、耳聽，句句分明，都攝六根，淨念相繼。通過此法，有部分的人達到不念自念，保持至今已三年了。佛七要求每天早晨兩點半起床，三點起香，晚上九點休息，用此法修行，人人法喜充滿，發出懺悔心，勇猛精進，堅定信願行。大家發願今生必定往生西方極樂世界，放棄人天帝王福報，寧捨身命，道心不退，做學佛人的好榜樣。請問我們用此方法念佛是否如法？」
「中國東北黑龍江有一念佛堂，董居士帶領五十多位同修念佛，聽老法師講經音帶。因部分同修同時修練「中華養生益智功」，創始人張洪寶主張「三教合一」練氣功。董居士多次勸導他們要一心念佛，但是作用不大，請法師開示救救這些善良的人，因為您講的話有說服力。」
「一家三人都學佛。小女孩五歲得了婦科病，走了很多醫院，病沒治好，一家三人也開始吃素。孩子想吃肉，媽媽說：「肉有毒，吃了得病！」孩子就不吃了。媽媽每天都帶孩子做早晚課、念阿彌陀佛，但到現在孩子的病也沒好，孩子的爸爸、媽媽也有病。整天忙上班、忙治孩子的病、忙家務，早晚課念佛、聽經，忙成了一團。請法師開示。」
「現在很多人被鬼神附體，他們大都有一些神通。有人用神通做一些善事，並皈依了佛門，甚至為別人講經說法，以此誘惑許多學佛的人圍著他轉，最後自己也著魔。」
「依靠鬼神、作夢、算卦、抽籤、護法神等管理道場，而不是依靠人，請問規章制度這樣做如法嗎？」
「年輕人辭去工作，把孩子丟給老人，自己去道場修行，請問如法嗎？」
「一個真正的淨土道場，在佛誕日時組織拜山活動，請問如法嗎？」
「佛堂供在臥室，晚上睡覺時用布簾拉上，請問是否如法？」
「本人曾經在一次入定中，見到許多水不停的向上流動，請問這代表什麼意思？」
「一位念佛堂同修，學佛四個多月，就得到法喜。他老倆口共同修行，每天早晨三點多鐘起床，去白塔公園繞佛，而且天天都去念佛小組念佛。有一天樹神附體，就和另外的同修對話。樹神說他修行三百多年了，想在我們念佛小組修行，但大家都不同意，就請他去寺院。樹神說：「寺院我去過了，沒有念佛小組清淨，如果你們不同意，我就走。」樹神這樣慈悲，於是就答應他，我們向樹神提出要求，決不能影響別人念佛，樹神也答應了；但樹神也要求看淨空法師講的《無量壽經》及《地藏經》光碟。我們大家看不見他，他不說，誰也不知道。請問這件事情如何處理好？」
「供佛水是表清淨心，若供暖瓶的開水，第一杯要先供佛，若先喝第一杯水，請問是否不恭敬？」 |
| 088 |
2002/02/23 |
本期專欄：復興佛法
經論輯要：改造命運 心想事成（21）
印光大師開示：寫經之字體
快樂修行人：不漏國稅
輕鬆學佛法：從根本修
法師說故事：歡喜接受批評
答疑解惑：
「請問人是否有三魂七魄？ 」
「意外死過人的地方，請問是否真要找替身才能轉世？ 」
「我正在修心理學課程，但我深信佛法，因此對心理學教科書產生了困惑。如果說佛法既不屬於唯物主義，又不屬於唯心主義，而世出世法又是圓融的，請問如何用這些理論和觀點去解釋佛法？
」
「請問「萬法唯心」與「唯心主義」，有何根本差別？ 」
「我認為「我思故我在」這句話有一點問題，但又說不出問題在哪裡，請法師開示。 」
「《無量壽經》「大士神光」第二十八品提到：「西方世界諸菩薩對諸天人民何時度脫，得道往生，皆豫知之。」請問是否指我們何時往生都有定數？
」
「六年前，我因老法師的度化，使我能有因緣學習佛法，我也曾經發心剃度出家，但半年後，未受大戒就還俗。原因是剃度師父曾答應幫助我在剃度後常住在您的身旁學習，結果卻因緣不具足。但我還是十分珍惜剃度師父對我的接引因緣，我最後還是毅然離開師父，自己爭取親近老法師學習的機會，不管是以在家或出家身，我都不在乎。請問如此是否對不起剃度師父的栽培？是否心性不定？
」
「師父講《地藏經》，提到布施財物時不可因貪其功德而布施，否則便是用地獄之心來行布施。我想起以前助印經書，就是因貪圖布施有大功德，因此非常慚愧。請問若勸別人助印經書，應如何做才不會覆蹈這個錯誤？
」
「我是婚姻的第三者，因年少不懂事犯下錯誤。我跟他有兩個孩子，也因孩子的因素而繼續維持關係。學佛之後了解因果，請問應如何修持？
」
「念佛時常會浮起淫念，深感自己業障深重。聽師父的話，用一句阿彌陀佛名號來制止，但是效果不彰。請問如何對治？
」 |
| 089 |
2002/03/02 |
本期專欄：什麼是佛教
經論輯要：改造命運 心想事成（22）
印光大師開示：求子
快樂修行人：身體健康的方法
輕鬆學佛法：不容毫分不善間雜
法師說故事：改命運
答疑解惑：
「《怎樣念佛往生不退成佛》書中記載：一位病者臨終厭惡聽聞佛號，助念團則改念《地藏經》替他懺悔，之後病者就歡喜聽佛號。請問如果以上狀況出現時，可否念其他經典，如《心經》、《普門品》等，或只能念《地藏經》才有效果，原因何在？」
「如果家屬之中有人病至昏迷狀態，但又不能用佛號助念，因病者及家人都不信佛。請問可否於病者面前念《地藏經》，念經之前要如何對病者開示？」
「家庭發生事故和孩子不聽話，可以念《地藏經》迴向給他們嗎？念其他經典效果也一樣嗎」
「居士受菩薩戒，戒經中要求受戒者應半月誦戒。但弟子每日讀《無量壽經》、念佛，並沒有誦戒，請問是否如法？」
「在菩薩戒本註解中講，在家二眾受菩薩戒，於誦戒及入壇時可穿縵衣。請問在何種情況之下尚需穿縵衣？又早晚課時是否需要？」
「弟子曾認識一位摩門教的教徒，並與他交談過。他說摩門教的目標是「求永生」，並且也是「二力法門」，與我們淨土宗的「二力法門」是相同的。弟子對摩門教不甚了解，請問他們所求的永生是否在天界？」
「聽了師父講演的「如何挽救社會人心系列」之後，我就發願此生要跟隨師父。我這一生什麼也不希求，只求做一個百分之百令您滿意的好學生。把我畢生的精力和心血全部獻給佛陀教育事業，繼承神聖而宏偉的如來家業，鞠躬盡瘁，死而後已。我這一生願受持師父的教導，繼而把淨宗學會推廣到世界每一個角落，在全球各地開花結果，把現今的末法轉變為正法，從而達到人類種族和平、全球世界大同的殊勝壯觀局面，以新加坡為榜樣，使現今五濁惡世轉變為地球極樂。」
交流園地：來自內蒙古同修學佛的消息 |
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2002/03/09 |
本期專欄：佛陀教育的內容
經論輯要：改造命運 心想事成（23）
印光大師開示：回向
快樂修行人：從染污回到清淨
輕鬆學佛法：普賢之德
法師說故事：守口如瓶
答疑解惑：
「佛七期間誦《無量壽經》，請問是否夾雜？ 」
「冬天坐在床上看佛書，請問是否可以？ 」
「同修之間確實有不如理、不如法，而且會使大多數人產生煩惱心。請問是否可以單獨找他規過勸善？ 」
「年輕時，一場車禍導致腰骨及雙腳受傷，不能夠久立、長行。因此，繞佛時，雙腳筋脈常常拉緊、僵直、疼痛、麻木，雖然強行，然而腳力不及，不能隨時跟上前方同修的步伐，往往出現較大空間的距離，內心焦急萬分。口雖然仍有佛號，但實在佛已在西方外，一點都不管用，除了惱害眾生外，亦欺騙佛菩薩，這是很大的罪過。就在不安之際，您建議分三區隨緣自在念佛，欣喜之心非筆墨所能形容。
」
「《觀經》第十四觀中，「復有三種眾生，當得往生。…二者，讀誦大乘方等經典。」您在《觀經》講記中提到香港某居士讀經往生的事蹟，但在其他地方，似乎並不太提倡讀經往生。《彌陀經》、《無量壽經》都提倡念佛，甚至「乃至十念，即生我國」。於是弟子心生疑慮，不知讀經是否確實能往生？
」
「請問讀經是否必須二十四小時不間斷才能往生，打了妄想行嗎？ 」
「犯了根本戒，請問是否可以再受戒？ 」
「請問聽經是否可以躺著聽？ 」
「房間裡有躺著的人，請問可否在此地念經、聽經，對躺的人有影響嗎？ 」
「我先生問：「佛教是否主張死後捐贈器官？」我答：「我佛大慈大悲，昔日歌利王割截忍辱仙人的身體，他也不曾怒他。」請問不知對否？
」
「有一位善知識突然對我態度轉變，我難過了一陣子，唯有靠念佛開解。法師說：「人家討厭你，你要改道而行。」又說：「冤家宜解不宜結」。請問該如何處理？
」
「現在學會裡的早晚課，由於學生人數漸多，空間不夠，所以取消繞佛，只採原地念佛。學會活動空間小，同學們課業也很緊湊，少有時間運動，長期如此，細胞含氧不足，容易造成昏沈。所以，學生建議是否將唱「彌陀讚」的部分改為拜佛，「警眾偈」等附在第六品和三十七品之後一同唱誦，這樣可以節省時間，也可以保有經文的薰習，又可兼顧到運動。身心兼修，法喜充滿，則道業必成。
」
「《高王觀世音經》，請問是真經或偽經？ 」
「老和尚的教學是「五年學戒」，五年遵守一位老師的教導，聽一家之言，一門深入，長期薰修。現在老和尚提倡「多元文化」，這對於初學者聽那麼多知見，接觸那麼多人事，請問對「五年學戒」的基礎是否有影響？
」 |
| 091 |
2002/03/16 |
本期專欄：佛陀教育的目的
經論輯要：改造命運 心想事成（24）
印光大師開示：著魔發狂
快樂修行人：布施供養
輕鬆學佛法：念佛
法師說故事：團結就是力量
答疑解惑：
「法會中付出許多時間與精力做義工，但卻會比較誰做得多、做得少，請問如此做義工有無功德？ 」
「請問何種身分之人，身語意的造作不受果報，或者說是不屬於善惡業的範疇？ 」
「成圓滿佛果之後，請問是否不再「一念不覺而起無明」？ 」
「若家中只有自己修行，請問現前應如何修因，臨終才能達到自在往生？ 」
「父母是伊斯蘭教，他們臨終時，請問我們學佛人應如何做才能對他們有利？」
「兒女是現代派的意識，科學頭腦，難以接受傳統教育，請問我們如何溝通兩代人的關係？ 」
「在修行中遇到父母、丈夫、兒女障道的難題，唯擔心眷屬落因果而心有餘悸。請問應如何去對待這些問題？ 」
「家庭成員肉食而且殺生，我們無力勸阻，為兼顧家庭關係，不得不為他們製作肉食，心中矛盾又不知如何處理？」 |
| 092 |
2002/03/23 |
本期專欄：修行者的模樣
經論輯要：改造命運 心想事成（25）
印光大師開示：舍利
快樂修行人：六和敬
輕鬆學佛法：念佛
法師說故事：欲行惡法，皆悉不成
答疑解惑：
「一位居士說：「我們大陸居士來到新加坡，是為了和老法師照照相，或是為了某種個人的名利而來的。」並說您講：「讓他們去表演！他們都快要下地獄了，我們就幫幫他！」我們從幾千里來此參學，我想那位居士是對我們講假話吧！請問您身邊的人是否一定是大菩薩？」
「祈請老法師回到中國來弘法？」
「有人說老法師和李木源居士的關係不好了，請問這是什麼原因？」
「如何成為佛的好學生？」
「請問如何在漫長的弘法路途上，自己保持法喜充滿，自度度他，永不退轉？」
「寫講稿的時候，應如何才不摻雜自己的意思？是指照您以前的講記刪減，還是原本講記的內容一字不差，還是說刪減過後依照講義的內容用自己的言語來表達？請開示」
「講經要用講稿，請問如何讓講經口語化？」
「講經的時候，請問如何讓自己的音調有抑揚頓挫，不至於平聲、平音？」 |
| 093 |
2002/03/30 |
本期專欄：諸法因緣生
經論輯要：改造命運 心想事成（26）
印光大師開示：釋迦如來真身舍利來儀記代撰
快樂修行人：改變體質
輕鬆學佛法：都攝六根，淨念相繼
法師說故事：半部論語治天下
答疑解惑：
「 學生學習《無量壽經科判》中的「證信序」，有幾點見解，敬請老法師批評指正。第一、「己一普讚實德，庚四究竟圓滿」，將「願於無量世界成等正覺」列入其中，學生以為不妥，因為此句是菩薩的大誓願，還不是究竟圓滿成等正覺。「己一普讚實德」改為「德行無量」，「己二」改為「願示成佛」，把「願於無量世界成等正覺」列在「己二願示成佛」的八相成道這一列，是否較為妥當？第二、「癸一破迷啟悟」改為「破惑顯真」，因為悟後還要起修，悟後還沒有斷除煩惱，所以「破迷啟悟」與經文「破煩惱城，壞諸欲塹，洗濯垢圬，顯明清白」的義理不合。第三、「庚七轉法輪」下面的「癸二超情離見」應改為「無住生心」或「無住方便」，「子三無住生心」應改為「化身如幻」。第四、「己三德用無方」改為「德用無盡」是否更好理解？」
「 學會讓我們使用的個人電腦，許多同學都能善用上網查閱資料，但有初學電腦的同學不能善用，反而用在寫電子郵件或瀏覽相關學問的網路，請問如此是否造成學習的障礙，又該如何處理？」
「黃念祖老居士每天念佛十八萬聲，請問是用什麼方法？」
「請問佛像損壞應如何處理？」
「有的佛像有鬍鬚，請問是否如法？」
「拜佛像，請問拜四拜是否如法？」
「我們專念《無量壽經》，但也想通讀淨土三經，請問是否專一？」
「我們專修淨土，若看《地藏經》和《金剛經》的VCD，請問是否夾雜？」
「兩、三歲的小孩說不禮貌的話，請問是否造業，又應如何處理？」
「壓模小卡片式的佛像，火化味道不好，離郊區遠又不能埋，請問該如何處理？」
「日本法然上人開創的淨土宗和親鸞上人的淨土真宗，與法師所講的有何區別？」
「觀經》云：「至心稱念彌陀聖號，能除八十億劫生死之罪。』此「除」是指斷除，還是指轉換？若是斷除，是否就昧因果論？有因必有果，造何因就感何果，縱使成佛也免不了。如同釋迦世尊在世，還會有身體的病痛及他人毀謗，這些都是釋迦世尊未成佛時所造的因。為什麼成佛之前沒有受報？那是因緣未具。雖佛受此報，但佛不會感到痛苦，因為他老人家是在表演給大家看的，讓眾生了解人人皆可成佛。佛也是從凡夫地而認真修行，慢慢有所成就，佛位不是高不可攀、遙不可及的境界。所以，「除」不是指斷除而是指轉換，把善惡業轉為淨業，轉是修行上的增上緣。學生如此解釋，請問正確否？」
「 在對禪一無所知的情況下，當時為解脫麻煩而參加打七。老師打板的當時，我也進入了無量無邊的境界。當我入佛門選擇了淨土法門以後，才知道此事之大，怕妄語不該說，身邊又無明人，為此遠道來求法師開示。」
「祈盼老法師早日回大陸普度眾生，中國人就有福了。」 |
| 094 |
2002/04/05 |
本期專欄：求學成敗關鍵
經論輯要：改造命運 心想事成（27）
印光大師開示：修行之要
快樂修行人：修布施
輕鬆學佛法：精進
法師說故事：斷臂求法
答疑解惑：
「學生認為業因可以轉變，請開示。」
「法師講惜福、種福的人壽命會增長，但有人壽命到了，福報還沒有享完，臥病在床上享，請問這是否矛盾？」
「我學佛兩年多，自感妄想、分別、執著與煩惱少了，但總覺得智慧沒有開。請開示。」
「學佛人搬新居，佛堂轉移應如何做？」 |
| 095 |
2002/04/13 |
本期專欄：純淨純善－災消福來
經論輯要：改造命運 心想事成（28）
印光大師開示：教女比教子關係更大
快樂修行人：印祖遺風
輕鬆學佛法：君親師
法師說故事：身教感眾
答疑解惑：
「有人問我：「業因是否可以改變？」我回答：「佛教三法印中的諸行無常，包括了眾生的業力行為，乃至宇宙萬物都是在不斷的運轉遷流變化，沒有永恆不變的實體，所以稱為空性。有一首偈講：『罪性本空由心造，心若亡時罪亦滅；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。』由此可知，業因也是空性，所以才有無常變化。無常變化是對於性空的一種解釋，既然諸法都是緣起性空，當然因緣果報也不例外，從因到果的過程，就是一種無常變化的過程。假如因果報應不是緣起性空，就不存在無常變化。不存在無常變化，眾生的一些業力行為都無法變成果報。所以，由因變果就是一種變化，過去的惡因當體就是空性，通過後來的善緣，也可以轉變為善果。譬如有人在過去造作極重地獄業因，但是後來能夠覺醒，痛悔前非，並且遇到念佛法門，能夠徹底看破、放下，深信切願，一心念佛，求願往生。這種往生正因的強大力量下，以往造的地獄業因，就顯得無能為力。以前的地獄業因，會受念佛的正因淨化轉變，因此不會受地獄的罪報，而是往生極樂世界，一生證得不退成佛。不會因為念佛往生之後，還要帶著過去地獄的業因，再到地獄受報。」請問這種解答是否正確？
」
「世界上存在兩大哲學的派系，一是唯心主義哲學，二是唯物主義哲學。所謂唯心主義，認為宇宙的根源是精神，精神是宇宙的第一性，也就是說先有精神而後才有物質世界。所謂唯物主義，認為宇宙的本源是物質，物質是宇宙的第一性，也就是說先有物質而後才有精神世界。世界上有許多人照這種理論推度，認為佛教是偏於唯心思想。譬如極樂世界的形成，是先有法藏比丘願心，然後才有極樂世界的形成。從這種事相上來說，佛教是不是偏於唯心思想？而從理性上說，整個虛空法界是一體，是無始無終的，宇宙間根本不存在第一性跟第二性的差別。請問這樣說法是否正確？
」
「佛教說世界有成住壞空，請問極樂世界是否也有成住壞空的變化過程？ 」
「有人躺著休息，我們在旁邊誦經，請問那個人來世是否會變成蛇？或有其他影響？ 」
「五陰破盡，處於不生不死境界，因果了了，請問是否正確？ 」
「淨土修學理一心不亂，就達到禪宗明心見性，請問是否也經過五陰破盡的過程？ 」
「放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業嗎？ 」
「請問夜間繞佛昏沈該如何對治？ 」
「《維摩詰經》中說，十方大魔王是入不思議境界的大菩薩變現的，該如何理解魔王是否也能加持眾生，為何有許多人迷在法輪功中至死不悟？魔王加持和佛力加持有何區別？
」 |
| 096 |
2002/04/20 |
本期專欄：提倡興建「中華民族百姓宗祠」
經論輯要：改造命運 心想事成（29）
印光大師開示：臨終
快樂修行人：忍辱
輕鬆學佛法：拜佛
法師說故事：如何避免風寒
答疑解惑：
「請問吃素的意義為何？ 」
「淨宗念佛道場遇到當地道教法會神明遊莊，請問有必要辦香案，並供香花水果嗎？ 」
「請問農曆正月初九有必要拜天公嗎？ 」
「老法師常講往生西方是回老家，是否我們曾經就在西方？而蕅益大師何以說：「去則實不去」？ 」
「我們是山西比較落後的地方，人們的思想不開化，很多佛教弟子很迷信、很盲從。前不久來了幾位活佛，於是大家都去念咒，學密法，不知這樣做好嗎？此地有一位講經的居士，聽您講法幾十遍了，他根據當地的情況再去覆講，很多居士都反對說：「有淨空法師的帶子，還需要他講嗎？』我們這裡又有一位居士講經，也有很多人反對說：「沒有受菩薩戒不能講，只有出家師父才能講經說法。」請問這個說法對否？
」
「居住條件不太好，沒有專門放經本的房間，只好放在臥室，請問行嗎？ 」
「請問夜間是否可以帶上耳機躺著聽經？ 」
「有人說打坐念佛妄念多、胡思亂想，這不是念佛而是罵佛，請問這個問題應如何理解？ 」
「請問打坐念佛是否要觀想佛，若觀照是否著相？ 」
「「大修行人還落因果否？』請問此大修行人是指什麼境界的人？後面答說：「不昧因果」，此四字又是什麼意思？ 」
「佛制不妄語戒，但有時說真話又怕令眾生生煩惱。請問如何能說真話又不打妄語，又能不令眾生生煩惱？ 」 |
| 097 |
2002/04/27 |
本期專欄：崇德、貴和、重教
經論輯要：改造命運 心想事成（30）
印光大師開示：受戒
快樂修行人：吃的文化
輕鬆學佛法：禪定
法師說故事：機緣
答疑解惑：
「不少中國大陸的皈依弟子，將您的大幅彩照與佛菩薩一起供在佛堂內。居士們說：「淨空老法師的照片，新加坡居士林公開結緣，可以供弟子們請用，必定可以容許懸掛。」請問這種作法是否如法？」
「蓮公開示：「念佛時不分別，臨終更不能分別，但自妄心同於法界就是佛接引。」弟子理解念佛時不分別，善惡境界一概不分別、不動心，但臨終時，如見佛接引不分別、離妄心很難，多數會生歡喜心，請問這會障礙往生嗎？若平時對一切境界，都會想到「凡所有相，皆是虛妄」，如果臨終見佛也起此念，是否會障礙往生？念佛人臨終若能死守一句佛號，這是同於法界，就能往生，請問對嗎？」
「教下不能談般若，一談般若必墮地獄，為什麼宗門可以談般若？般若本不可思議，佛說般若二十二年，一直是隨心應量的方便說，佛也是無說的。所以，教下不談般若也是方便說，非真般若，若說是在說真般若就是謗法，當然要墮地獄，請問對嗎？」
「北京有兩位居士製作卡帶、光碟，去年被有關部門查抄。請問舉報者、製作者、查抄者，三者誰的果報最嚴重？」
「居士家裡養狗，請問居士將來會投生狗嗎？」
「我超度父母兄弟姊妹三十多年了，一直沒有夢見他們，請開示。」 |
| 098 |
2002/05/04 |
本期專欄：吃虧是福，佔便宜是禍
經論輯要：改造命運 心想事成（31）
印光大師開示：在家人念蒙山
快樂修行人：改習氣
輕鬆學佛法：不謗國主
法師說故事：福德之相
答疑解惑：
「居士家裡養狗，請問居士將來會投生狗嗎？」
「我超度父母兄弟姊妹三十多年了，一直沒有夢見他們，請開示。」
「我們吃素，請問可以幫別人買雞鴨魚肉嗎？」
「我時常夢見過世父母親，請問怎麼辦？」
「當年魔王波旬對釋迦牟尼佛說：「末法時期要將魔子魔孫放入佛門來破壞佛法。」請問波旬為何會墮落成魔王，有什麼好的方法使魔王早日改邪歸正？」
「我是一位軍人，從事的工作是研究作戰方案及製造武器，為此很困擾，請開示。」
「親屬學法輪功，為此很著急擔憂，請問應如何開導？」
「一位同修身體多病，欣聞持名念佛法門，求生西方極樂世界。病重住院，臨終前堅持回家念佛求生極樂，並有幾位同修幫忙助念，昏迷八小時後才命終，十二個小時候後沐浴更衣，身體柔軟，並送太平間，繼續助念三天三夜後火化。火化後次日凌晨兩點多鐘，家人突然醒來，發現屋子內外浮動紅光持續二十多秒鐘消失。請問出現此紅光能否認為他已蒙佛接引極樂世界？」
「問求生淨土的人還能穿以前的絲、毛類衣服嗎？」 |
| 099 |
2002/05/11 |
本期專欄：弘法難，護法更難
經論輯要：改造命運 心想事成（32）
淨空法師告同學書
印光大師開示：朝暮功課
快樂修行人：感應道交
輕鬆學佛法：忍辱
法師說故事：因果定律
答疑解惑：
「弟子發願講經，但弟子生性內向，不善交際，且擔心外緣太多影響清淨心，請問可否以心念默禱與大眾結緣，或是一定要有所接觸和互動，才算是善緣圓滿？」
「《無量壽經》云：「若欲食時。七寶缽器。自然在前。百味飲食。自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。以意為食。」請問「若欲」是動了妄念嗎？若真有起心動念，五欲的其他四欲亦會起現行嗎？」
「請問「生則決定生，去則實不去」如何解釋？」
「孩子婚嫁，父母不同意，請問雙方應如何處理？孩子是否完全隨順父母心意才算盡孝？」 |
| 100 |
2002/05/18 |
本期專欄：和睦相處，平等對待
經論輯要：改造命運 心想事成（33）
印光大師開示：女子經期亦可念佛
快樂修行人：忍辱化怨
輕鬆學佛法：求新求變
法師說故事：廣結善緣
答疑解惑：
「孩子不學無術，喜愛吃喝玩樂。母親精進念佛，請問能否把兒子不良習慣轉變過來？」
「學佛人家庭很幸福，但是家中的成員有半信、有默認佛法，在這種情況之下，請問如何才能成為家庭學佛道場？」
「我想做一個對人事物都清清楚楚、明明白白的學佛人，請問如何才能做到？」
「在悟道法師領導下，紐約淨宗學會成立三周年，可否恭請老法師到紐約為信徒們傳授三皈五戒？」
「家鄉人民向您致以親切的問候，遙祝法體康泰，盼望您早歸故里。」
「感謝老法師苦口婆心講解《無量壽經》，使我學會做人。我堅定信心，走成佛之道，請問應如何提高修學？」
「我念佛入靜時，面前出現紅色的「離」與「積」字，請開示。」
「宇宙中各佛世界及其他宗教神的世界，請問是否和地球各個都相同？」
「請問有西方極樂世界、天主教耶穌世界、伊斯蘭真主世界嗎？」
「我的早晚課念《無量壽經》及佛號，各需一小時。現在我想多念佛號，請問可否改誦《阿彌陀經》及多念佛號？」 |
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2002/05/25 |
本期專欄：因果教育的重要
經論輯要：改造命運 心想事成（34）
印光大師開示：情愛一起正念即失
快樂修行人：以報恩心行好事
輕鬆學佛法：同事攝
法師說故事：披毛戴角還
答疑解惑：
「 我們此次組團來「新加坡佛教居士林」及「淨宗學會」共修，獲益不少。藉此難得機會，我們代表紐約同修向師父問候，祝願師父身體健康，將佛法弘揚全世界，普度眾生。」
「有人說都看破了，就是放不下，認為看破比放下容易，請開示。」
「每天大部分時間用在佛學上勇猛精進，有人認為這是學佛不自在。他說，學佛是活活潑潑的，應該是生活豐富，多采多姿。請開示。」
「有人說《大藏經》裡沒有說「一生成佛」，而淨土宗是提到「一生成就」，請問應該如何理解？」
「 台灣有一居士曾在念佛堂當過維那，可是臨終時卻不喜歡聽佛號，把助念的人趕走，請問如何防止這種障礙產生？」
「見到有人舉著牌子寫道：「繳五塊錢就可以讓某某法師給你在極樂世界登記名字」，有很多人去繳錢，請問我們應如何處理？」
「 有一位老居士在斷氣二十二個小時之後，在場助念的同修都看到有一股白煙從亡者頂上衝出，約二十多分鐘才停止。另一位亡者，也在斷氣後二十四個小時，在場助念的同修看到一股白煙從亡者頂門衝出，約有十多分鐘。請問這能表示此人已往生嗎？若此人實未往生，弘法、說法的人向信徒說已往生，弘法人有罪過嗎？若此說法有錯，且已製成錄音帶流通，應該如何補救？」
「有人勸修禪的同修：「修淨土念佛法門比較快成就，為什麼不修淨土？」請問是否造了毀謗三寶罪？」
「 一位老菩薩吃素，家裡人要吃肉，因此老菩薩天天煮肉給他們吃，感覺到身心不安。家裡人不懂佛法，有時造毀謗三寶罪，請問老菩薩應如何處理？」
「導師常住台灣時，我在學佛過程中感覺很安穩。現在導師不在台灣，我修行當中感覺失去依靠。請問如何讓自己有安穩依靠？」
「通常人往生，二十四小時神識已經離開肉體。福建一位居士往生，經過二十四小時渾身還是熱的，請問是否加長助念的時間？」
「一位女居士在一次大風後，有一棵二十多年的大桐樹被刮倒了，她用手輕輕一提就放到一邊了，請問這是怎麼回事情？」 |
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2002/06/01 |
本期專欄：談護法
經論輯要：改造命運 心想事成（35）
印光大師開示：榮親之道
快樂修行人：樹立道風
輕鬆學佛法：菩薩
法師說故事：專信不犯
答疑解惑：
「佛是常住於寂滅法忍的境界之中，當眾生有感時，佛就有應，這是自性起用。請問當眾生無感之時，佛所住的寂滅境界和阿羅漢的寂靜涅槃有何不同？」
「我們是發心以講經弘法的方式來自度度他。從理論上來講，若是能夠常隨師學，當然成就是最快速、殊勝的。但是現在的困難仍是存在的，譬如說出家在僧團當中修行，首先就必須為大眾服務，而且不能自己有選擇，這也是符合修行的精神，因為修行要徹底破除我、法二執。請開示。」
「對於初學經教的人來說，還是必須依賴有安靜的空間和連貫的時間，才有能力安住在經教上。若是出家在僧團中學習，除了要遵守團體的生活常規之外，也總難免會遇到強過自己定力的業緣來考驗。請問該如何是好？」
「老法師說過，學經教要趁年輕，在記憶力尚好的時候全心投入，並且不能離開講台太久。如果出了家，不能常有這樣殊勝的因緣，而又必須隨順僧團裡的生活型態，可能就面臨學教和隨順僧團兩難。請問如何才能常隨佛學，而又不會面臨這種困擾？」 |
| 103 |
2002/06/08 |
本期專欄：如何護持自己
經論輯要：改造命運 心想事成（36）
印光大師開示：未得一心亦可往生
快樂修行人：歡喜心
輕鬆學佛法：一心繫念
法師說故事：文化復興運動
答疑解惑：
「在《感應篇》中，「又以灶火燒香」，您提到要燒好香。現在台灣盛行燒普陀香，而且一定要向某人某處請供。據經銷商言，此香的承傳緣起是根據龍樹菩薩所造的《妙香混合寶鬘》一書所製，一般沉香、檀香都是不了解事實者所供，是錯誤的。現在有多年聽經專修專弘淨土宗的寺院本身也燒，並勸信眾也燒。其原因如下：第一、此普陀香可上供諸佛、下濟六道，特別是主供鬼道菩薩。經云：鬼道以聞香為飽，但一定要此香方會飽，因為鬼道菩薩有附身在人身上說聞其他香不飽，只有聞普陀香才能飽食。又有些燒香者提出證明，說燃此香後，個人事業、身體似有好轉。請問供香真的非此香不可嗎？
」
「「世間亂，鬼道先亂」，又說：「法輪未轉，食輪先」，故須先安撫他們，可以消災釋怨，冥冥中轉禍為福，做道場和修行的護法。請開示。
」
「某法師說，不燒香沒有慈悲供養心。什麼都可以省，此支出不能節省。請開示。 」
「有道場以指甲大小的碎布供鬼道，口念「此碎布汝等拿去做衣穿著」，然後燒之。 」
「有人說，入殮灑普陀香要愈多愈好，可免墮落，也能避免冤親債主干擾，請開示。 」 |
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2002/06/15 |
本期專欄：純善無惡
經論輯要：改造命運 心想事成（37）
印光大師開示：臨終
快樂修行人：出家人的威儀
輕鬆學佛法：不壞世間法
法師說故事：花草樹木都有靈性
答疑解惑：
「弟子育有一女，因與妻長期爭吵，最後簽定分居，在明年即可申請離婚。原想可在雙方冷靜後恢復關係，但還是不時爭吵，以至於二人感情冷淡，而馬上要離婚。女兒尚小，離婚實非弟子所願，但妻與弟子性格有所差距，請問是否能長久相處？」
「台灣有些法師專修淨土念佛法門，且專弘《無量壽經》。但法師常用火把食物燃燒所產生的煙，供養六道眾生，稱為「陰供」，並且教導信眾在家裡也如此做。請問這與《太上感應篇》中的「散棄五穀」是否有牴觸？」
「弟子練習講經，內容是《無量壽經》，請問弟子是依照法師錄音帶一字一句照講，或是選比較生活化的段落來講？」
「妄念很多，習氣很重，請問如何消除？」
「父母得癌症，請問如何勸他念佛？」
「學佛至今半年，看到不順眼的事情也很容易生氣，請問應如何克服？」
「請問做人為何這麼辛苦？」
「請問放生能消除業障嗎？」 |
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2002/06/22 |
本期專欄：講經必具的兩個條件
經論輯要：改造命運 心想事成（38）
印光大師開示：念佛解怨
快樂修行人：做早晚課
輕鬆學佛法：佛菩薩
法師說故事：三聚三散
答疑解惑：
「請問如何教育下一代？ 」
「有兩位同修同時丟了錢包與護照，請開示面對此因緣應有的心態。 」
「目前佛教歌曲音調旋律莊嚴好聽，請問淨宗學會是否可以複製流通？ 」
「報紙上的佛像、過期佛刊內的經文、破舊的經本，以及斷帶請問西方極樂世界是真有如經上所說的實況，或者是修行到最高的層次所幻化顯示出來的境界？
的佛經錄音帶，請問要如何處置？ 」
「弟子深知正法久住的重要與使命感，現在與四、五位同修學習覆講，方法是先抄全卷錄音帶再整理，採全部的內容不敢取捨，在背熟幾次以後覆講，講時不看稿。經過如此，弟子獲益極大。平常聽經頂多用一成至兩成的心力，所謂是聽過了；可是透過死背覆講，便知道自己錯在哪裡，明瞭真正的佛法，才知道恩師講經之中沒有一句多餘的話，讓弟子受益良多。請開示。
」
「請問同學之間是否各自念佛、聽經、讀經，無需共同研討勉勵？ 」
「在家居士是否一定要結婚生子，努力為大家做榜樣？或是不結婚，多念佛，如此是否屬於自私，念佛會往生嗎？自己沒有斷煩惱，若結婚生子肯定有更多的煩惱，生怕會因此墮落。但不結婚又怕周圍親朋不能理解，對佛教有不好的看法。請開示。
」
「只要時時一心執持阿彌陀佛佛號，就能往生淨土，請問為何要受戒和修十善？ 」
「請問靜坐和禪坐有何不同？如果要修鍊禪坐該如何入手？ 」
「佛為何要帶惑潤生，在如來果地上不能度眾生嗎？ 」
「一切「唯心所現，唯識所變」，佛菩薩是否也是如此？請問「一切法從心想生」到底應如何想，或是不想？ 」 |
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2002/06/29 |
本期專欄：修行重在實踐
經論輯要：改造命運 心想事成（39）
印光大師開示：菩薩現身
快樂修行人：施大悲水
輕鬆學佛法：三世怨
法師說故事：七歲舉鐘
答疑解惑：
「培訓班的同學，第一次大座學講《無量壽經》，請問應用多少時間為宜？」
「講經的態度、語氣，請問是否隨著講經者的身分、年齡、出家在家、男眾女眾，而有所不同？」
「請問講經的人是要謙虛，還是要自信？」
「講經如果像是在演講，請問是否是過度時期，又應如何克服？」
「請問如何不受五欲六塵的障礙，而能專心修學佛法？」 |
| 107 |
2002/07/06 |
本期專欄：談舊事勸修行
經論輯要：大乘無量壽經菁華（1）
印光大師開示：焚化
快樂修行人：隨緣
輕鬆學佛法：仁義
法師說故事：見性無不通達
答疑解惑：
「請問追頂念佛是否可以經行，持續多長時間為宜？ 」
「請問念佛時意守何處？ 」
「請問「塵沙煩惱」與「無明煩惱」是什麼？ 」
「請問使用佛珠念佛時，是否可以越過母珠？ 」
「念佛誦經時，面部發癢，請問是什麼原因？ 」
「弟子該如何做才會萬緣放下，一心念佛？弟子想講勸人向善的錄音帶給大家聽，應如何學習才能讓人聽得法喜充滿？ 」 |
| 108 |
2002/07/13 |
本期專欄：出家以身作則，成就眾生
經論輯要：大乘無量壽經菁華（2）
印光大師開示：偷心
快樂修行人：三拜
輕鬆學佛法：三種真實
法師說故事：認識機會
答疑解惑：
「講經之人因身分、年齡不同，故講經口氣與態度也隨之不同，弟子對於講經應注意之事項不解，請開示。」
「居士發心將法師講經錄音等寫成書本流通，沒有經過法師審查批准就印書流通，請問是否有過錯？」
「請問未受菩薩戒的在家居士聽菩薩戒，是否有罪？」
「為讀經方便，比較容易看懂，在經文上用鉛筆寫白字，請問是否有過失？」
「我已受五戒，要為家人做肉食。要做又下不了手，不做又不能恆順眾生，有爭論與煩惱之事，請問應如何處理？」
「家中有一個炕，有人睡覺時，我做早晚課念經，請問對別人是否有影響、有過失？」
「經書或有佛字的紙張和佛像，以及講經的錄音帶損壞，請問應如何處理？」
「專修的寺院道場，早晨誦《無量壽經》四十八願，晚課誦三十二到三十七品及懺悔，其餘時間都是念佛，二十四小時不間斷。初一、十五，念供時不念「天女神咒》、「大悲咒」、「準提咒」等。請問晚課放蒙山是否可以不念咒？」
「有的法師經常為人講課，勸人多念佛少誦經，並說吃肉的人不可以誦經，非常忙的人不可以誦經，請問是否正確？」
「三歲孩子能講話，就為他受三皈依，請問是否可以？」 |
| 109 |
2002/07/20 |
本期專欄：遵守註解
經論輯要：大乘無量壽經菁華（3）
印光大師開示：著魔發狂
快樂修行人：中西醫
輕鬆學佛法：六根
法師說故事：寶香禪師
答疑解惑：
「在每年每月，佛的聖誕日、菩薩聖誕日、佛菩薩歡喜日，初一、十五，弟子願請三十三層天，以及神仙、三惡道眾生，並為其授三皈依，講守戒、持戒、奉持修行。弟子的四弘誓願是凡聖同收，冥陽兩度，請問是否正確？
」
「弟子願在五台山為您老修一座琉璃金剛舍利塔，請問是否可以？」
「弟子願在五台山建三千人的講經堂，請師父經常住世講法。大陸居士仍盼師父，眼淚流如似海一般，請問師父可否滿眾生心願，經常在五台山弘法？」
「大陸的《禪門日誦》寫著：「收徒皈依有吉凶禍福之日」，請問是否正確？ 」
「在五台山「白雲寺」建淨宗道場，請問是否可依《無量壽經》法會聖眾第一、德遵普賢第二、大教緣起第三，圓滿而建？
」
「請問如何才能真正從內心深處信佛？ 」
「請問如何能儘快見到實相，是否見到實相後才能真信佛？」
「我的小妹今年二十一歲，自己不能走路，多方求醫未果。友人推薦我們求助於淨空法師，請多幫忙。」
「弟子有兩件事不解其意，第一：九九年十月五日全家到北京「廣化寺」，禮佛後回到住所休息，兒子作夢醒後說：「上廟前遇到一位道裝打扮的長者，告訴他四句話：『本為菩提超三界，趨龍須傍九五城，欲解迷津離愁苦，一切著住解鈴人。』」第二：九九年我本人在夢中，多次看到空中出現兩個字，前面一個字是兩個善字合在一起，後面一個字是兩個果字合在一起。請開示。」
「一位出家師受戒後一直勸人好好修行，自己先燃兩個手指，請問這樣做對否？」 |
| 110 |
2002/07/27 |
本期專欄：分工合作 各盡所能
經論輯要：大乘無量壽經菁華（4）
印光大師開示：外道論佛之過
快樂修行人：三人行必有吾師
輕鬆學佛法：懺除業障
法師說故事：見賢勿慢
答疑解惑：
「永明延壽大師說：「無禪有淨土，萬修萬人去」，但法師說：「現在一萬個念佛修行人，只有兩、三個才能往生，連下品下生都沒有分。」請問主要的原因為何？」
「做生意時想要說實話，但家人都反對，起煩惱，因為家人只圖自家發財。請問這種情況下，我該如何處理？」
「經云：「一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪。」可是我們日常工作繁忙，沒有念佛名號的時間和條件。有人說：「一心一意工作，別打妄想，這也等於念佛一樣。之後再把一天所做的成績迴向極樂世界，這就等於念佛求往生了。」請問這樣做我們的心真能清淨嗎？」
「學佛人壽終之後，請問皈依證與戒牒該如何處理？」
「新道場建立後，要做灑淨佛事，請問是照傳統儀規做，還是稱六字洪名？」 |
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2002/08/03 |
本期專欄：信為道元功德母
經論輯要：大乘無量壽經菁華（5）
印光大師開示：專雜二修念佛得失
快樂修行人：印書校對
輕鬆學佛法：失人身
法師說故事：念佛時鬼不能近
答疑解惑：
「我們做放生法事時，誦《彌陀經》，及傳三皈後念六字洪名，沒有按儀規念大悲咒，請問是否如法？」
「一個人受重戒後，又嚴重的破戒。現在他的影響面大，我告訴他在佛前發露懺悔，不要在大眾面前發露懺悔，以免影響大眾信心，請問這樣做對否？」
「寺廟裡換新的佛像，請問舊的佛像應如何處理？」
「自聞佛法，感其博大精深，願多聽多讀，但家人尚不理解，擔心本人走火入魔，有時不免怨言和爭論，影響了自己淨心。我除了忍之外，尚先解開自己的執著、煩惱，有歡喜心後再應機緣度家人，請問除此之外，我應如何做？」
「若在某一道場皈依，請問是否就屬於此道場之人，一切皆按此道場的吩咐辦事？」
「如無分別心，請問是否也能在其他正信的佛教道場聽佛法？」
「其他宗教有按年或月繳納會費之舉，請問佛教道場是否也如此？」
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2002/08/10 |
本期專欄：訪韓日後記(一)參訪獲益
經論輯要：大乘無量壽經菁華（6）
印光大師開示：閱經之態度
快樂修行人：墮胎流產
輕鬆學佛法：學習菩薩
法師說故事：慎選道場
答疑解惑：
「應如何供奉三寶？」
「一位天主教徒喬遷新樓，請我去念經，請問我應如何做？」
「人死在醫院或家裡，馬上要搬動，否則要剖腹驗屍，請問若遇此事應如何做？」
「講到奉事師長，請問是否指一定要從頭到尾奉事於原來剃度或皈依的師父？
「香港對於中國大陸的佛法振興有關鍵作用，所以有很大的潛力。請問您能否長期留在香港講經？現在還缺哪些客觀條件？」
「請問能否調和我國傳統的念佛法門和日本的本願法門？本願法門即使是錯誤的，但是否可以吸收相似的部分？」
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2002/08/17 |
本期專欄：訪韓日後記(二)仁慈博愛
經論輯要：大乘無量壽經菁華（7）
印光大師開示：教子之方
快樂修行人：布施醫藥去除病根
輕鬆學佛法：本覺本有
法師說故事：真人不露相
答疑解惑：
「 人死在醫院，應如何處理？」
「中國大陸是中國古典文化的發源地，但回大陸尋找時，發現古典文化沒有在大陸，而是漂流在海外。請問正法哪能總在外面漂，如何回大陸結果？」
「發心行善，如何做才能無漏？」
「懺摩或是聽經拜佛時，就會傷心流淚，請問是否業障重？」 |
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2002/08/24 |
本期專欄：訪韓日後記(三)淨宗學院
經論輯要：大乘無量壽經菁華（8）
印光大師開示：證道者之他心通
快樂修行人：修行功夫
輕鬆學佛法：政通人和
法師說故事：人不為己
答疑解惑：
「 念佛小組每天共修三小時，一小時聽講經光碟，兩小時念佛，念佛前唱一遍往生偈，請問是否夾雜？」
「早晚課專誦《無量壽經》，不再誦四十八願或三十二到三十七品，請問是否如法？」
「法師的念佛發音光碟，我們體會是呼吸念佛法，阿彌是吸氣，彌陀是呼氣。我們也這樣念佛，請問不知對否？」
「我不念佛的時候，耳朵裡就有念佛機的音聲，請問靜坐時該不該聽？」
「弟子學佛十餘年，初持《金剛經》，後因另有因緣而誦楞嚴咒，近十年且曾在佛前言明盡形壽奉持。現為一門深入故，想改為早晚課都念《彌陀經》，請問是否可以？又早晚課時是否要加念《心經》及《大悲咒》？」
「聽聞一些法師講經，有時遇到同一個問題，卻有多種不同講法，請問應如何辨別？」
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2002/08/31 |
本期專欄：訪韓日後記(四)中國文化世紀
經論輯要：大乘無量壽經菁華（9）
印光大師開示：修淨業者反成無禪無淨土
快樂修行人：談安樂死
輕鬆學佛法：表法
法師說故事：法鼓震三千
答疑解惑：
「如何在孝親的情況下，又不會放太多的感情？ 」
「勸母親念佛發願求生西方，但她喜歡看電視，請問該如何？」
「母親已經往生十一年，前不久夢見母親說她很熱，請問該如何？」
「我將老法師的講經光碟片送給一貫道聽，請問是否有罪過？」
「近兩年來世界災難驟然劇增，造成人心不安，怨氣沖天，有無解救辦法？」 |
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2002/09/07 |
本期專欄：訪韓日後記(五)落實教育
經論輯要：大乘無量壽經菁華（10）
印光大師開示：今人之學佛態度
快樂修行人：超度
輕鬆學佛法：四淨德
法師說故事：世濁多惡人
答疑解惑：
「希特勒也曾不可一世，可是最後遺臭萬年，請問今天希特勒應在何處？」
「若學佛者攻擊排遣他人，招致世人對佛教的諷刺。請問這樣有何因果責任？」
「文殊菩薩為法照大師摩頂授記，請問是否也是為我們念佛人授記？」
「請問念佛有哪些不可思議殊勝功德？ 」
「請老師詳示管理道場的事理因果，供我們遵循。」 |
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2002/09/14 |
本期專欄：訪韓日後記(六)善知識
經論輯要：大乘無量壽經菁華（11）
印光大師開示：白鵝往生
快樂修行人：歡喜心
輕鬆學佛法：禪定
法師說故事：守時
答疑解惑：
「吉林省成剛老方丈道場終年講《楞嚴經》，大眾雲集，聽經餘時就念佛。但有標榜專修淨土的同修勸人不要去此道場，並說淨空法師講：「現在只要誦一部《無量壽經》，再誦其他的經都是雜修。」」
「今有一些在家同修到處宣傳，說淨空法師講：「如今修道不在寺院，寺院不是修行的地方，出家不如在家，在家人好修行云云…」。可是國家政策不容許在寺院之外從事宗教活動，出家人更不可以離開寺院活動。況且現今花花世界，出家人離開寺院也不易找到如法的修行之地，請問這些居士這種作法是否影響道場和出家眾的情緒？」
「我想在中國辦一個大型的念佛堂來供養大眾，請問老法師是否肯協助我們法寶流通與佛學的教導？」 |
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2002/09/21 |
本期專欄：訪韓日後記(七)祈福境界
經論輯要：大乘無量壽經菁華（12）
印光大師開示：信願與念佛之關連
快樂修行人：恆順眾生
輕鬆學佛法：十念法
法師說故事：沒有作中將的命
答疑解惑：
「老法師開示說從不向別人募錢，以及出家人最好不要建立道場。我現在接受了別人捐贈的土地與廠房作為道場，請問該如何處理？」
「師父勸我們要放下五欲六塵、名聞利養，但社會上大多數人喜歡名利，目前我只能將所學的用來改造自己和勸一些有緣人學佛。師父說：「為人演說」，請問我應當如何表演？為了怕被污染，平常也很少說話，是否破壞修行人的形象？」
「請對「法」開示。」
「培訓班同學現進入第五次大座覆講階段，期盼老法師能親自蒞臨講評。」
「有一副對聯，上聯是「火宅原佛國」，下聯是「淤泥真見出蓮花」，請開示。」 |
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2002/09/28 |
本期專欄：訪韓日後記(八)養生之道
經論輯要：大乘無量壽經菁華（13）
印光大師開示：聖境現前
快樂修行人：不教佛學院
輕鬆學佛法：四攝六度
法師說故事：惜福
答疑解惑：
「有人理解取稿原則，是可以依個人根性不同而自行放寬標準，請老法師解惑，以供遵從。」
「若不求生西方淨土，即使菩薩還有隔陰之迷，請問是指哪個階位的菩薩？」
「《無量壽經》證信序的「眾成就」提到：「欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會」，經文中沒有提到無色界天，請問無色界天是否參加這個法會？」
「修心時要做到忍、讓、退，必能成大果，請問這是否為修心的一部分？」
「請問自己可以代替父母或親人修法嗎？福德可以迴向給他們嗎？」
「若是純粹利人，但著我相也變成福德，請問這種理解對否？」
「《金剛經》強調空，《無量壽經》強調有，請問如何不落兩邊而行中道？」
「阿彌陀佛沒有固定的相，請問臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的？」
「有同修說阿彌陀佛不同的顏色表現級別不同，我覺得紅色的阿彌陀佛便於觀想，黃色其次，白色最難，請問不知對否？」 |
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2002/10/05 |
本期專欄：訪韓日後記(九)尊師重道
經論輯要：大乘無量壽經菁華（14）
印光大師開示：懺悔與念佛法門
快樂修行人：背誦古文
輕鬆學佛法：甘露
法師說故事：清朝之滅亡
答疑解惑：
「阿彌陀佛及西方極樂世界也不離緣起性空、真空妙有的宇宙規律，請問無量壽佛和無量光佛如何解釋？」
「請開示五十陰魔，以提高同學們的警覺心，以免斷送大好因緣。」
「祈請法師宣講《楞嚴經》。」
「學佛人不管成就多高，死後火化沒有舍利子，還是不能往生。請開示。」 |
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2002/10/12 |
本期專欄：訪韓日後記(十)學佛與佛學
經論輯要：大乘無量壽經菁華（15）
印光大師開示：如何得佛法實益
快樂修行人：壽命
輕鬆學佛法：發露懺悔
法師說故事：修六和敬
答疑解惑：
「西方淨土和地獄到底有沒有？」
「如何對幼兒、少年進行佛學教育」
「弟子想在家持八關齋戒，請問有無任何儀規？」 |
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2002/10/19 |
本期專欄：訪韓日後記(十一)素食運動
經論輯要：大乘無量壽經菁華（16）
印光大師開示：念佛解怨
快樂修行人：好事不如無事
輕鬆學佛法：災難之因-貪瞋痴
法師說故事：不昧因果與不落因果
答疑解惑：
「《無量壽經》第三品中的「住奇特法」，您講解時提到：《華嚴經》講從初地到等覺這十一個位次的菩薩，他們修的一定都是念佛法門，而普賢十大願王導歸極樂主要的對象也是地上菩薩。普賢菩薩是普勸華藏四十一位法身大士求生淨土，相對於地上菩薩而言，從初住到十迴向好像是屬於次要，請問此地有何分別？」
「大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，他們是代表五十二個位次，也就是從十信位到妙覺。請問是否他們在因地統統以念佛心入無生忍？若是，從十信位到妙覺都是修念佛法門而成就的，也是否從入內凡的初信位起，都是修學念佛法門而成就的？」
「培訓班的同學們，每個人都有一、兩次的機會到「竹林寺」講經。因為次數不多，只從《無量壽經》取一小部分，特別提出來做專題講經，請問是否如法？」
「「竹林寺」是觀世音菩薩的道場，如果講席中勸大家念阿彌陀佛求生淨土，請問言詞上應注意什麼？」 |
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2002/10/26 |
本期專欄：訪韓日後記(十二)贈送法寶
經論輯要：大乘無量壽經菁華（17）
印光大師開示：文殊示諸佛皆從念佛而生
快樂修行人：飲食
輕鬆學佛法：忍辱波羅蜜
法師說故事：少事不如無事
答疑解惑：
「我對電影、電視與歌唱音樂方面有興趣，但您在《認識佛教》提到，從事電影、音樂這方面是惡業。而現在您已和一些電視製作人一起合作拍電影、VCD，好像您也不反對電影、電視的事業。請開示。
」
「行為之外的親密關係，亦是邪淫嗎？ 」
「得癌症該怎麼辦？」
「近代學者梁漱溟將地藏三經中的《地藏菩薩本願經》和《占察善惡業報經》判為偽經，僅有《地藏菩薩十輪經》是真的。因為他們根據譯者的出處，在大藏經中確實查不出譯者曾經譯此二部經的證據。請問這樣判別對否？」
「請問法師能否在適當時間講解《地藏菩薩十輪經》？因為在地藏三經當中，當前唯獨沒有人講解此經。 」 |
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2002/11/02 |
本期專欄：訪韓日後記(十三)樹立形相
經論輯要：大乘無量壽經菁華（18）
印光大師開示：晨朝十念
快樂修行人：病
輕鬆學佛法：法身
法師說故事：布施
答疑解惑：
「每一次到寺廟，一靜下來閉上眼睛，眼前就會有一尊很大的金色臥佛像。」
「養了一條魚，牠也是素食，請問可以將牠放生嗎？」
「如何從佛學來看地球人類的起源，與人類考古學的發現，以及生物進化論的異同？」
「請問唯識宗的創始人是誰？當代中有哪些高僧大德，又道場在何處？」
「俗間有關壓到這回事，據知是靈魂被某東西壓到，請問應如何解釋？」
「扶乩也有收魂和索魂之事，被索魂的嬰孩就會特別寧靜乖巧。是何緣故？」
「道家說人有七魂六魄，以佛法來說，神識是阿賴耶識，為何有這麼多魂魄？」
「關於絳頭，以佛法來說如何解釋，又如何處置？」 |
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2002/11/09 |
本期專欄：訪韓日後記(十四)佛陀教育
經論輯要：大乘無量壽經菁華（19）
印光大師開示：掐珠念佛時宜
快樂修行人：利益一切眾生
輕鬆學佛法：觀自在
法師說故事：看藏經往生
答疑解惑：
「請問如何讓孩童神識寧靜下來，以防止被野魂鬼怪騷擾？」
「從小到現在，我常看到或夢到一個小孩要我跟他玩，我一直也沒當回事。最近發現身上有一種難聞的腥臭味，我看過醫生，醫生也說不出原因，請問該如何處理？」
「由於病痛導致生活、工作力不從心，因而感到非常痛苦無助。請問是否業障現象，我應如何處理？」
「夙願以佛教形式主持家親的葬禮，希望能有約三十分鐘的開示VCD。」
「善導大師是淨土宗的祖師，且又是彌陀再來示現的，請問為何臨終時從樹上跳下自殺往生，是否有何提示？」
「該如何做才能令破壞道場規約的掛單同修覺悟，又不與他結惡緣，又能保護自己的清淨心？」
「不知道是人先來，還是天地日月先有？又觀自在菩薩出生在什麼年代？」
「弟子患病，請問有何方法解救？」
「請問犧牲動物而換來人類的健康行為，是否有違佛教教義？」 |
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2002/11/16 |
本期專欄：訪中國後記－弘法不忘守法
經論輯要：大乘無量壽經菁華（20）
印光大師開示：扶乩與他心通
快樂修行人：吃雞蛋
輕鬆學佛法：四重恩
法師說故事：吃虧上當 絕不糊塗
答疑解惑：
「弟子對《楞嚴經》的一部分內容始終弄不明白，即是富樓那問佛：「若此妙覺本妙覺明，與如來心不增不減，無狀忽生山河大地諸有為相。」「無狀忽生山河大地」涉及世界最初起源，請問最初的湛然真性是否是佛性？如果不是，那是什麼？如果是，豈不是有佛無狀而生山河大地？修成佛豈不又有無明產生？經文中解釋「又如金礦雜於精金，其金一純，更不成雜」，問題說金礦雜於精金，不能同「若此妙覺本妙覺明與如來心不增不減」比較，金礦雜於精金已經不明了，非為妙覺覺明如來心，請開示。」
「在大陸有一出家人，創編中華崑崙女神功法。在解釋世界起源時，用《楞嚴經》中富樓那的問話說佛造業，佛產生山河大地、有情眾生，佛都修到辟支佛的層次，真正的如來性海則誰也不往裡跳，意味著真我的消失達到永滅，請開示。」
「由於病痛導致生活、工作力不從心，因而感到非常痛苦無助。請問是否業障現象，我應如何處理？」
「請問初學佛法的人應先專修哪一部經典恰當？」
「有人說出家學佛是獨善其身的作法，請問此說法正確嗎？ 」
「死後捐贈器官是大慈悲的行為，但有人說不能捐贈，會使往生者墮落，請問如此是否有我執，應如何才是圓滿而利生的方法？
」 |
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2002/11/23 |
本期專欄：城隍菩薩
經論輯要：大乘無量壽經菁華（21）
印光大師開示：佛弟子對乩壇之看法
快樂修行人：墮胎
輕鬆學佛法：不分別、不執著
法師說故事：做小不隱瞞人
答疑解惑：
「可否將法師講經的VCD、書籍贈送給信奉道教的姊姊?」
「聽經與看註解有什麼分別？ 」
「往生後捐贈器官，請問是否有痛苦？是否會因此起瞋心而墮三途？」
「人生病時，請問如何幫助他消業，轉危為安？」
「人病故後，請問應如何助念？」
「請問臨終整個助念過程包括哪些內容？ 」
「念佛堂及家裡的供佛處，請問能否放法師的法相？」
「沒有受菩薩戒的人，請問能否講法師的《法語》，是否如法？」
「我在睡夢中夢見阿彌陀佛帶我到西方極樂世界一遊，請問這個夢境的啟示？」 |
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2002/11/30 |
本期專欄：如何做人－放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢
經論輯要：大乘無量壽經菁華（22）
印光大師開示：念佛回向時宜
快樂修行人：福慧雙修
輕鬆學佛法：四大
法師說故事：閉關住茅蓬
答疑解惑：
「我沒有文化，沒有上學，請問學佛可否到西方極樂世界？」
「家人在佛像前吃葷菜，有沒有罪過？」
「將佛像及經書送人，發現有人不恭敬，請問送的人是否有罪過？」
「當念阿彌陀佛念到很法喜的時候，想起苦難的眾生，有時也會流眼淚，請問是何原因？」
「念佛後，當晚夢中見到頭腦裡有亮晶晶的光，請問這是否如古大德說的實相本體、常寂光湛然之體？」
「為人講「身」、「心」、「靈性」或是「本性」，如果講錯了，請問需要背因果嗎？」
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2002/12/07 |
本期專欄：佛教傳心法要（一）
經論輯要：大乘無量壽經菁華（23）
印光大師開示：閱經
快樂修行人：兒童讀經
輕鬆學佛法：本來面目
法師說故事：不洗澡也放香氣
答疑解惑：
「弟子在未遇正法之前，愚昧無知，到過許多聲色犬馬的場所，現今繞佛或念佛時，總是出現許多黃色情景。弟子愈壓制，它就愈出現，現在才證明佛所說的業力之可怕。請問如何擔保一定能往生淨土？這些業總是在干擾，請問可否完全清除？」
「還有造業，請問以後有沒有受報，又如何控制？」
「由在家居士給予傳授三皈，而住家附近有許多寺院的出家法師，在這種情況之下，請問三皈是否如法？」
「因自己的執著，時常為孩子擔憂，弄得孩子不太愉快，自己當然也很煩惱。請問我和孩子之間如何建立互相都能接受的關係？」 |
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2002/12/14 |
本期專欄：佛教傳心法要（二）
經論輯要：大乘無量壽經菁華（24）
印光大師開示：誦經與聽經
快樂修行人：末法弘揚大乘
輕鬆學佛法：卍字
法師說故事：說法要觀機
答疑解惑：
「請問念彌陀聖號與觀音聖號有何不同？」
「一位居士一直以為有佛菩薩附身，他還教居士《彌陀經》及大勢至菩薩的偈子，所以他認為是大勢至菩薩附體。」
「念佛時，佛號念不起來的時候，會聽到空中有種音樂伴奏念佛的聲音，來提醒念佛。」
「恆順眾生中，對於作惡的眾生，請問如何令其歡喜，又能示其正道？」
「請問學講經如何才能自己成就又利他？」 |
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2002/12/21 |
本期專欄：佛教傳心法要（三）
經論輯要：大乘無量壽經菁華（25）
印光大師開示：閱經與研究義理之分別與時宜
快樂修行人：靜坐
輕鬆學佛法：唵嘛呢叭咪吽
法師說故事：殺生的果報
答疑解惑：
「小孩現已十八歲，應如何引導？」
「不念佛號，從無心無念處下手，請問這樣能成功嗎？」
「不念佛號，一心觀自己的念，請問行嗎？」
「請問佛菩薩的無念是什麼？」
「念佛的時候，有時佛號與念頭都沒有了，請問該怎麼辦？」
「修淨土的念佛人，臨終業障現前，請問應如何處理？」 |
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2002/12/28 |
本期專欄：佛教傳心法要（四）
經論輯要：大乘無量壽經菁華（26）
印光大師開示：念佛與世緣
快樂修行人：燒紙錢
輕鬆學佛法：煩惱
法師說故事：不要隨便批評
答疑解惑：
「家人代替亡者受幽冥戒，請問是否有利益？」
「請問如何判斷善知識與惡知識？若是邪師，而我親近卻能行正道，可行嗎？」
「有的問題無法分判時，請問應如何？」
「想一人去五台山住茅篷，對往生可能更有利，請問我的想法是否正確？」
「祭祀時用素菜，父親的亡靈不願意，請問應用素菜還是葷菜？」 |
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